嵩山少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展及營(yíng)銷對(duì)策研究.pdf

1、嵩山少林武術(shù)文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)之一，它經(jīng)過(guò)上千年的傳承與發(fā)展，現(xiàn)如今已逐漸形成獨(dú)特的少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)體系。它的形成和發(fā)展，在中國(guó)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，是中華民族傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一個(gè)成功典范。但是任何事物的發(fā)展都是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，嵩山少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)也是如此，在發(fā)展過(guò)程中也存在一些問(wèn)題。
　　本研究以嵩山少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)體系中的培訓(xùn)市場(chǎng)、旅游市場(chǎng)、用品市場(chǎng)和表演市場(chǎng)四大市場(chǎng)為研究對(duì)象，采用文

2、獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、訪談法、實(shí)地調(diào)查法、案例分析法和問(wèn)卷調(diào)查法等研究方法，從不同的角度對(duì)少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)中四大市場(chǎng)的發(fā)展歷程、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展策略以及發(fā)展過(guò)程中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行深入分析研究，并根據(jù)研究結(jié)果，從市場(chǎng)營(yíng)銷角度出發(fā)提出對(duì)策建議，從而為進(jìn)一步促進(jìn)少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)健康、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展提供有價(jià)值的理論參考依據(jù)，促使少林武術(shù)產(chǎn)業(yè)更好發(fā)展。同時(shí)期望對(duì)其他民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也具有一定的借鑒意義，促使優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化形成完善的產(chǎn)業(yè)

3、鏈運(yùn)作，跟上社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的潮流，最終弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)體育文化精神。
　　本研究通過(guò)對(duì)嵩山少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)四大市場(chǎng)的調(diào)查研究，結(jié)合少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，得出以下結(jié)論：1、登封境內(nèi)的大部分少林武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校以技能培訓(xùn)為主，缺乏少林文化內(nèi)涵，沒(méi)能將禪武文化的精髓切實(shí)融入到武校的發(fā)展中，負(fù)面新聞屢見(jiàn)不鮮；2、嵩山少林武術(shù)旅游景點(diǎn)商業(yè)性強(qiáng)，缺乏人文情懷，游客參與互動(dòng)程度較低；3、嵩山少林武術(shù)用品市場(chǎng)科技含量較低，行業(yè)之間信息溝通較少

4、，部分消費(fèi)者對(duì)景區(qū)銷售的武術(shù)用品仍存疑慮；4、嵩山少林武術(shù)表演市場(chǎng)的配套設(shè)施還不夠完善，服務(wù)觀念滯后，沒(méi)有體現(xiàn)差異化等。
　　針對(duì)以上問(wèn)題，在營(yíng)銷對(duì)策上提出以下建議：1、將嵩山少林禪武文化賦予到嵩山少林武術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)中去，用特定的少林文化內(nèi)涵來(lái)塑造良好的武校品牌形象，形成特有的辦學(xué)理念，打造少林武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校品牌文化；2、相關(guān)部門(mén)介入，治理景區(qū)周?chē)h(huán)境，增加少林景區(qū)游客互動(dòng)項(xiàng)目，提高游客參與度；3、加強(qiáng)企業(yè)之間的合作，研究消費(fèi)者的需求