作為符號的象征.pdf

1、象征( symbol)是一個和眾多與人類思維有關的學科相聯(lián)系的概念，早在遠古時期的巫術與神話中，就已存在象征的運用。在西方文化語境中，幾乎各學科領域都有對象征的研究與闡述。在西語語境中，symbol兼具“象征”與“符號”兩種含義，在學術史上，一直存在“象征”還是“符號”的辯論，而實際上，在語言學、藝術學、文化學與心理學層面上，象征與符號在很多時候是等同的，符號是具有象征意味的符號，象征是需要符號指稱的象征。本文就試圖從上述幾方面梳理出象

2、征作為符號的理論發(fā)展過程。 無論學術史上對象征概念的界定多么繁雜，我們都不能忽視對象征的符號意義的研究。早在古希臘時期，亞里士多德就從語言學的角度對象征與符號的關系做了說明。在此之后，盧梭從發(fā)生學的角度談到了語言的象征意味。19世紀，美國神秘主義詩人愛默生從存在與語言關系的角度，論述了象征在人類文化生成中的作用。弗萊將文學作品的詞語看作了一種符號，而這個符號是象征的。而在克莉斯蒂娃的理論中，符號潛匿于象征語言內(nèi)部，二者相互依賴。

3、作為藝術符號的象征在萊辛、黑格爾和象征主義詩人們那里得到了闡釋。符號學中的象征符號理論以黑格爾、索緒爾與皮爾斯為代表。黑格爾認為“象征首先是一種符號”；索緒爾對象征與符號的關系尚不明確；而在皮爾斯那里，象征成為了符號的一員。在文化學中，象征符號論得到了更為充分地闡釋，其中尤以謝林、卡西爾為重。謝林認為美是象征地以符號方式表現(xiàn)的；卡西爾的“象征-符號”存在理論有著更為深遠的影響，他認為人就是符號象征的動物。在心理學領域弗洛伊德和榮格的理論