清水江流域林地界限研究.pdf

1、每個民族都會通過自己的文化秩序來維系其社會的有序運行，住在清水江流域的苗侗人民對契約的運用就是與民族文化秩序相銜接的一種方式。清水江文書是有關(guān)土地權(quán)屬買賣、租佃、糾紛調(diào)解、生態(tài)維護等方面的民間契約，記載了清水江流域苗侗人民自明清以來數(shù)百年的林業(yè)經(jīng)濟史。清水江文書是研究清水江流域文化的重要史實資料。這些文書能夠在一定層面上客觀的反映出清代以來林業(yè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系形成以及變遷的軌跡，涉及到林業(yè)經(jīng)營的各個方面，對社會學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的研

2、究提供了準(zhǔn)確、翔實的資料，具有非常高的學(xué)術(shù)價值。清水江文書的發(fā)現(xiàn)在學(xué)術(shù)界引起了一股研究熱潮，學(xué)者們紛紛從契約的結(jié)構(gòu)、特性、以及其所反映出的林業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，文化建構(gòu)和習(xí)慣法等角度去進行研究，很少有學(xué)者運用人類學(xué)的文化功能分析方法去研究契約文書，把契約中所涉及到的林地地名與其具體的地理位置進行比較研究。本文根據(jù)清水江文書中有關(guān)文斗村的契約文本，將文書里面提及到的林地信息深入到文斗村林地現(xiàn)場進行比較研究，運用文化功能和文化制衡的相關(guān)理論，通過對

3、相對分散文書的整理、歸類，立足于維護林地界限的需要入手，闡明林地界限的社會價值和功能，從而探究清水江流域人工營林業(yè)發(fā)展演變的文化事實。即本文是從地方性傳統(tǒng)知識的角度下探究林地界限的特異性以及其對當(dāng)?shù)厣鐣奈幕?gòu)作用。
　　總而言之，契約文書是苗侗人民進行林業(yè)經(jīng)營的一種制度性保證，其功能之一體現(xiàn)為對林地使用權(quán)的維護，以確保當(dāng)?shù)亓謽I(yè)經(jīng)營的穩(wěn)定運行。為穩(wěn)定林農(nóng)對其林地的合法權(quán)益，其核心問題就是要界定林界。清水江文書所發(fā)揮的制度性設(shè)定完

4、全植根于當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法當(dāng)中，因此這些規(guī)約在文書中都可以得到體現(xiàn)。只要注意宜林地林界的具體表述，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)慣法的具體內(nèi)涵。因此本文以文斗村所收集到的文書為依據(jù)，把當(dāng)中有關(guān)林界的規(guī)定，進行匯編對比后發(fā)現(xiàn)習(xí)慣法精神所規(guī)定的基本原則，都可以通過林界的具體表述，將其實質(zhì)反映或者顯示出來，可以從中看出當(dāng)?shù)亓?xí)慣法是通過賦定林農(nóng)使用權(quán)的方式去平息爭議，維護使用權(quán)的穩(wěn)定，確保林業(yè)經(jīng)營的可持續(xù)發(fā)展。同時，對我國當(dāng)前林業(yè)經(jīng)營來講，林地界限對產(chǎn)

5、權(quán)明晰的作用為我國林地管理提供了一條低成本的管理方法?！耙允窞殍b，可知得失”，通過對林地界限的研究，從文化的角度去認識林業(yè)，遵從林業(yè)經(jīng)營的四個基本要求，就可以發(fā)現(xiàn)要維護森林生態(tài)系統(tǒng)，就必須通過有效的制度建設(shè)，通過人與人之間的制衡關(guān)系來維護森林資源的生態(tài)利用，把傳統(tǒng)的管理經(jīng)驗與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，以文化的約束力來推動林業(yè)的有序發(fā)展。以期對我國的生態(tài)建設(shè)提供參考價值。林權(quán)的穩(wěn)定使得林業(yè)的制度建設(shè)、森林資源的配置都能夠獲得較好的維護，維系該區(qū)域內(nèi)