論我國(guó)公民訴訟中法律意識(shí)的缺陷及完善.pdf

1、黨的第十五次代表大會(huì)確立“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”方略以來，我國(guó)法治建設(shè)取得長(zhǎng)足發(fā)展，制定出大量順應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的法律，制度化的法治已在我國(guó)基本建立，滿足了“有法可依”的需求；普法計(jì)劃的推進(jìn)，使得社會(huì)主義法律為更多公民所了解。
　　 由于法治并非我國(guó)固有的傳統(tǒng)，法治思想從國(guó)外移植到中國(guó)的效果也并不盡如人意，在現(xiàn)實(shí)生活中依然有很多與法治格格不入的現(xiàn)象存在，尤其是公民對(duì)待訴訟的態(tài)度，突出體現(xiàn)了公民法律意識(shí)中存在的問題。本

2、文將觀察到的幾種現(xiàn)象分成三類進(jìn)行論述。
　　 第一，公民對(duì)法律普通存在的冷漠、厭惡、規(guī)避心理。第二，行政權(quán)力對(duì)司法的干涉，以權(quán)壓法、人情代法。第三，法律權(quán)威不足、執(zhí)法不嚴(yán)，普通存在拒不執(zhí)行法院判決的現(xiàn)象。
　　 我國(guó)歷史文化悠久而連續(xù)不斷，分析當(dāng)前許多社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因都擺脫不了五千年的歷史文化。就以上歸納的三種現(xiàn)象，本文從歷史和時(shí)代兩方面分析原因。首先，歷史原因。從四個(gè)角度出發(fā)：政治、經(jīng)濟(jì)、文化及法律起源。政治方面，行

3、政司法合一歷史格局導(dǎo)致行政司法不分、以權(quán)壓法；經(jīng)濟(jì)方面，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)文明孕育的固態(tài)、單調(diào)人際關(guān)系，產(chǎn)生的糾紛很少，對(duì)法律及訴訟的需求也大大減少；法律起源，刑起于兵，導(dǎo)致重刑輕民的法律體系、用刑罰貫徹民事、刑事糾紛的解決中，使普通公民對(duì)法律產(chǎn)生恐懼和排斥情緒；文化原因，宗族禮法制度，輕法治，強(qiáng)調(diào)等級(jí)序列，尊崇權(quán)力。其次，時(shí)代原因。從法律權(quán)威不足、司法和執(zhí)法部門在法律運(yùn)行中的不公正及法院判決執(zhí)行的不力等方面闡述以上三個(gè)原因?qū)穹?/p>

4、意識(shí)產(chǎn)生的沖擊。
　　 在分析原因的基礎(chǔ)上，文章有針對(duì)性的提出四個(gè)解決途徑。一，轉(zhuǎn)變普法重點(diǎn)，重視法精神和主體意識(shí)的培養(yǎng)；二，改良司法機(jī)構(gòu)設(shè)置，強(qiáng)化完善審判系統(tǒng)的獨(dú)立性；
　　 三，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革是完善法律意識(shí)的基礎(chǔ)；四，建立法律信仰。
　　 文章在闡述現(xiàn)象和分析原因過程中，采用了文獻(xiàn)法、對(duì)比法、理論聯(lián)系實(shí)際的方法，在大量閱讀和吸收前人論述的基礎(chǔ)上，對(duì)比古、今及中、外公民法律意識(shí)現(xiàn)象，對(duì)當(dāng)代我國(guó)公民訴訟中法律意識(shí)