佛教文化的價(jià)值及旅游開(kāi)發(fā)研究——以西安市大興善寺的保護(hù)與開(kāi)發(fā)為例.pdf

1、在全球一體化的快速進(jìn)程中，城市傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊，歷史文化遺產(chǎn)也在逐漸消失，城市記憶被一點(diǎn)一點(diǎn)的磨滅。隨著社會(huì)生活的不斷提高，越來(lái)越多的人們開(kāi)始意識(shí)到傳統(tǒng)文化的意義，呼吁文化遺產(chǎn)的保護(hù)。佛教自?xún)蓾h之際從印度傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)傳入、依附、沖突、變化、適應(yīng)、融合深深的融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化，并成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。在這個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)了佛教文化強(qiáng)大的融合性及包容性，同時(shí)也積淀了豐富的佛教文化遺產(chǎn)。對(duì)佛教文化的信仰包會(huì)了中國(guó)各民族感情與心

2、理結(jié)構(gòu)的凝聚，對(duì)于民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的和諧起著巨大的作用。
　　 論文以馬克思辨證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)，從文化融合的角度分析了佛教文化中國(guó)化過(guò)程中從佛教教義、儀軌到寺院建設(shè)上體現(xiàn)出來(lái)的融攝性、調(diào)和性等特點(diǎn)，并進(jìn)一步探討了這些特點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代城市規(guī)劃與建設(shè)的啟示價(jià)值，提出城市規(guī)劃應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極引入新思想、新方法，強(qiáng)調(diào)新舊協(xié)同，促進(jìn)本土文化與外來(lái)文化兼容并蓄以及多元文化的和諧共存等觀點(diǎn)。同時(shí)通過(guò)探討佛教文化要素在城市建設(shè)中的表達(dá)，