煥爛求備 中和正大——大唐工筆仕女畫(huà)概論.pdf

1、我覺(jué)得：現(xiàn)代工筆仕女繪畫(huà)藝術(shù)必須是扎根于大唐工筆仕女畫(huà)文化的這個(gè)土壤，大唐工筆仕女畫(huà)是我們工筆繪畫(huà)的文脈所在。仕女畫(huà)在中國(guó)美術(shù)史上只占了很少部分，但她卻鮮明地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的審美觀念，從她的演變過(guò)程，可以看出中國(guó)各個(gè)時(shí)期追求中國(guó)美的態(tài)度變遷。在世界的藝術(shù)長(zhǎng)廊中，我們有我們的存在價(jià)值就是基于如此。 中國(guó)工筆繪畫(huà)要有自己民族的氣派，要自尊自信，要樹(shù)立自己的標(biāo)準(zhǔn)與確立自己的繪畫(huà)主張，就是要以大唐仕女畫(huà)為標(biāo)榜。本文論述了大唐工筆仕女畫(huà)（

2、亦稱綺羅人物畫(huà)）的生發(fā)及淵源關(guān)系，闡述了大唐盛世的政治背景、審美時(shí)尚、藝術(shù)風(fēng)格，并通過(guò)對(duì)張萱和周叻為代表的大唐工筆仕女畫(huà)作品的品評(píng)介紹，從內(nèi)容到形式，從藝術(shù)價(jià)值到審美內(nèi)涵，進(jìn)行多方面的論述與研究，分析其歷史演進(jìn)的過(guò)程和模式，匯總和提煉大唐工筆仕女畫(huà)中的人文主義，表現(xiàn)大唐工筆仕女畫(huà)的煥爛求備中和正大的藝術(shù)風(fēng)采；試圖理解大唐工筆仕女畫(huà)的發(fā)展精神，引發(fā)出對(duì)當(dāng)代仕女畫(huà)振興的思考，以期為當(dāng)代仕女畫(huà)對(duì)古代傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新，梳理出一條較為清晰具體的脈

3、路，從而為我們當(dāng)今工筆仕女畫(huà)的發(fā)展提供著諸多啟示，為進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新提供出更為廣闊深遠(yuǎn)的歷史背景與未來(lái)前景。 在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流面前，中國(guó)工筆人物畫(huà)確實(shí)面臨著危險(xiǎn)，這危險(xiǎn)不是中國(guó)工筆人物畫(huà)本身已經(jīng)衰落，而是我們自己對(duì)自己藝術(shù)的蔑視態(tài)度，是自我的邊緣化與異化。我們需要文化的含量，需要國(guó)學(xué)的底子，不能離開(kāi)大唐工筆仕女畫(huà)這個(gè)傳統(tǒng)的“根性土壤”，才會(huì)有中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神。正本清源，回到中國(guó)畫(huà)的學(xué)理上，保持住原有的經(jīng)典品質(zhì)和審美意蘊(yùn)。