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1、對于敘事功用的轉(zhuǎn)變首先需要我們對于敘事性問題的深入理解,體會其中所包含的創(chuàng)造性啟發(fā),對于敘事我我們常常囿于講故事的通俗定義,可以認為這是對于敘事的狹義理解。一段對話、一個手勢、一個眼神都在傾訴某些東西,羅蘭.巴特曾經(jīng)說過“對世界的敘述無計其數(shù)?!倍际菑V義的敘事。具象繪畫、抽象繪畫、意象繪畫.不再是格物的認知功用,欣賞者普遍都希望在畫面中發(fā)現(xiàn)有關(guān)故事的蛛絲馬跡,這似乎是一種天生喜歡聽故事的習(xí)慣。對于敘事內(nèi)容的完整解讀常常要通過欣賞者對于圖
2、畫所引發(fā)的聯(lián)想內(nèi)容共同完成,這與中國畫追求的“遷思妙想”的境界相類。山水的發(fā)展與獨立過程中顯示出脫離敘事性的特征與傾向,或者說出現(xiàn)更多不以敘事為主體的山水畫,這與新的文化內(nèi)容與思想意識有關(guān)系,以表現(xiàn)意境作為了山水畫的追求,有創(chuàng)作者認為敘事行為會妨礙單純的意境表現(xiàn),這是有一定道理的,因為繪畫主題的表現(xiàn)應(yīng)該是直觀的直接的。當然當下很多藝術(shù)實踐者往往會采取削弱敘事性的表現(xiàn),這其實是避免簡單為文學(xué)敘事服務(wù)的敘事性繪畫,繪畫敘事所采用的語言表達是
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