圖像的復(fù)制——關(guān)于中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的圖像化傾向.pdf

1、圖像的復(fù)制，即在畫(huà)面上直接挪用和復(fù)制大眾圖像。它已成為當(dāng)今眾多西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)家重要而普遍的藝術(shù)創(chuàng)作手法。它起源于上世紀(jì)50年代以安迪·沃霍爾為代表的波普藝術(shù)直接搬用、復(fù)制大眾流行圖像的創(chuàng)作方法。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)一批當(dāng)代藝術(shù)家也開(kāi)始對(duì)大眾圖像這種復(fù)制品進(jìn)行了繪畫(huà)上的再?gòu)?fù)制，并且現(xiàn)在已經(jīng)在中國(guó)發(fā)展到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的這種圖像化發(fā)展傾向的出現(xiàn)，值得我們關(guān)注。究其原因，首先是波普藝術(shù)及其后的西方后現(xiàn)代藝術(shù)為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)

2、的圖像化傾向提供了現(xiàn)成的可挪用和模仿的圖式語(yǔ)言。其次是西方后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的興起，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家提供了理論上的支持，同時(shí)也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家出于對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)的不滿和自我確立風(fēng)格的需要。再次是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使消費(fèi)社會(huì)得以產(chǎn)生，消費(fèi)社會(huì)出現(xiàn)的大量圖像也為當(dāng)代藝術(shù)家提供了豐富的視覺(jué)資源和圖像資源。 中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的圖像化傾向自從出現(xiàn)伊始，便受到批評(píng)和責(zé)難，認(rèn)為大眾圖像屬于大眾文化的范疇，將油畫(huà)創(chuàng)作與大眾文化扯在一起，只

3、會(huì)降低油畫(huà)作品的品味。同時(shí)也認(rèn)為當(dāng)代油畫(huà)對(duì)大眾圖像的挪用和復(fù)制，缺乏藝術(shù)的原創(chuàng)性，也沒(méi)有技法可言。但本文認(rèn)為，在創(chuàng)作中挪用圖像，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)圖像的再發(fā)現(xiàn)與再創(chuàng)造。發(fā)現(xiàn)大眾圖像與現(xiàn)實(shí)的替代關(guān)系，敏感領(lǐng)會(huì)到其中隱含的特殊意義，進(jìn)而把其代入一種藝術(shù)語(yǔ)境中，以引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，這本身就是了不起的原創(chuàng)性。同時(shí)在圖像化的當(dāng)代油畫(huà)中，油畫(huà)語(yǔ)言已經(jīng)降格為表達(dá)觀念的副產(chǎn)品，而不是目的本身。藝術(shù)家要表達(dá)的是通過(guò)大眾圖像言說(shuō)中國(guó)社會(huì)和文化的特定現(xiàn)實(shí)，以及對(duì)

4、某種觀念精神的訴諸。 另外，在圖像文化中尋找具有中國(guó)本土文化符號(hào)的圖像資源加以使用，以期能創(chuàng)造出更具身份特征的中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)，也是當(dāng)代藝術(shù)家必須關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，同時(shí)也是當(dāng)代圖像化油畫(huà)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。 總之，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的圖像化發(fā)展傾向，是藝術(shù)家根據(jù)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展對(duì)人們的思想觀念與價(jià)值體系形成巨大影響這一事實(shí)，以及在清楚了解和把握國(guó)際藝壇的繪畫(huà)潮流的基礎(chǔ)上，通過(guò)轉(zhuǎn)換自己關(guān)注的視角，并借助大眾流行圖像來(lái)創(chuàng)造新的視覺(jué)