臺式園林的起源探索及在中國山地別墅中的應(yīng)用.pdf

1、臺式園林是園林的一種重要形式。在世界園林文化交互、學習、融合之前。各國都以各自文化為載體，形成了各自的園林形式。意大利山地丘陵眾多，從14世紀至17世紀，意大利一直沉浸在建造別墅的熱潮中，加之建筑師、園林師在文藝復興運動的造園活動，推動了臺地園林的發(fā)展:從最初的露臺嘗試，到臺地的創(chuàng)造發(fā)展，再到臺地園的成熟，共經(jīng)歷了三個階段。這類臺地園林可以概括為:在丘陵地帶，自上而下，借勢建園，形成多層臺地;中軸對稱，設(shè)置多級瀑布、疊水、壁泉、水池;兩

2、側(cè)對稱布置整形的樹木、植籬及花卉，以及大理石神像、花缽、動物等雕塑。因此通常認為臺式園林的起源就是在意大利。
　　而在中國五千年文化過程中，我們同樣能找到臺的身影。在生產(chǎn)力水平非常低下的中國古代，人們無法科學地去理解大自然，覺得大自然非常地神秘莫測，對很多自然物都懷著敬畏的心情，并加以崇拜。其中山體就是這樣一個讓人敬畏和崇拜的自然物。于是，大大小小的山岳，在人們心目中成了圣山。然而圣山畢竟路途遙遠，難于登臨。于是，統(tǒng)治階級又想出了

3、一個變通的辦法，就近修筑高臺，模擬圣山。這些高臺有的利用土筑成，有的削平山頭加工而成。高臺既然是模擬了圣山，那么統(tǒng)治階級登上高臺，就自然順理成章地通達天上的神明。這就是臺出現(xiàn)的原因。中國園林的起源有三:囿、臺、圃。臺在中國園林里的意義就是園林建筑物，它與囿結(jié)合產(chǎn)生了中國古典園林的雛形，作用從最初的觀天象通神明逐漸向登高遠眺、觀賞風景的方向轉(zhuǎn)換，并且代表了權(quán)貴至上的精神。成為一種流行的園林形式。
　　因此，從世界園林范圍來講，臺式園

4、林的起源不應(yīng)只有意大利的臺地園林，還應(yīng)包括中國的“臺”。當然，兩者從起源、形式、特點等方面都存在一定的差異性。中國的臺從產(chǎn)生到應(yīng)用于園林中都早于意大利幾個世紀。然而，因為當時世界文化尚未開放，因此中國臺在其最輝煌的時刻未能得到世界的肯定。雖然中國臺最后衰落成一種造園要素，但其給予中國人民的至高無上的尊貴精神傳承至今。相比之下，意大利形成了自己的臺地園林形式，并通過歐洲傳向了世界，成為世界造園史上的代表作。因此，就從園林的建設(shè)上來說，意大

5、利臺地園林對山地別墅園林的指導意義更大，因為它為山地別墅的園林建造提供了很好的造園形式。但，在中國而言，我們也決不能忽視臺對山地別墅獨有的精神意義上的應(yīng)用。
　　正因為臺式園林具有獨特的功能，所以在中國山地別墅得到了大力推廣。但是商業(yè)社會中，開發(fā)商對山地別墅中的臺地園林大部分僅僅理解為意大利臺地園林，這顯然是不對的。通過對中國山地別墅臺地園林的比較分析，可以得出:意大利臺地園林為國內(nèi)山地別墅的臺式園林提供了很好的宣傳點，是中國園林

6、對世界優(yōu)秀園林的引入和應(yīng)用。從形式上來說，山地別墅的臺式園林提煉了意大利臺地園林最根本的造園手法——臺，肯定了其特殊的造園理念，再現(xiàn)了15世紀意大利文藝復興時期風靡一時的別墅造園熱潮。而從內(nèi)容上來說，山地別墅的臺式園林在運用意大利臺地的同時，對其它特點進行了簡化，甚至拋棄，如植物雕塑、大型水景，以及一覽無余的開闊式造園手法。同時，中國古典園林的意境也滲入到這種臺式園林，它使得臺這種規(guī)則式的元素恰如其分地融入自然式園林，展現(xiàn)了宋代時期文人