公元7-10世紀(jì)中國(guó)卷草紋與阿拉伯卷草紋的比較.pdf

1、人類(lèi)在不同時(shí)期、不同地域、不同民族的各自發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造出一個(gè)共同的藝術(shù)形式，那就是裝飾藝術(shù)。在裝飾藝術(shù)中，植物紋樣是裝飾題材的重要門(mén)類(lèi)。公元7-10世紀(jì)，植物紋樣中的卷草紋在東方世界盛行起來(lái)，無(wú)論是在華夏大地，還是在阿拉伯帝國(guó)，卷草紋都成為他們裝飾藝術(shù)中的主體紋樣。
　　 佛教傳入中國(guó)以前，主要以本土文化中的神仙、動(dòng)物、云氣紋為主體裝飾紋樣。隨著絲綢之路的開(kāi)放，對(duì)外交流增加，佛教的裝飾紋樣傳入中國(guó)，從漢代至魏晉，在裝飾領(lǐng)域里出

2、現(xiàn)了忍冬、蓮花等裝飾紋樣。佛教在南北朝日益興盛，以植物為題材的裝飾也越來(lái)越多，到公元7-10世紀(jì)正值中國(guó)唐朝時(shí)期(618-907)，已經(jīng)發(fā)展出獨(dú)特的唐草紋。在伊斯蘭教興起之前的5世紀(jì)和6世紀(jì)，阿拉伯半島主要存在著兩股巨大的勢(shì)力-拜占庭帝國(guó)和薩珊王朝。通過(guò)敘利亞沙漠的延伸，阿拉伯半島居于最古老的兩大文明發(fā)源地埃及和巴比倫之間，南部的海路又使它與第三個(gè)古老文明發(fā)源地-印度相接。由于伊斯蘭教嚴(yán)禁偶像崇拜，反對(duì)描繪具象化的人物及動(dòng)物，因此，到公

3、元10世紀(jì)，植物和以幾何圖形為基礎(chǔ)的抽象紋樣，就成為阿拉伯伊斯蘭裝飾藝術(shù)的突出特征。阿拉伯伊斯蘭紋樣善于吸取東西方裝飾藝術(shù)的精華，例如卷草紋的曲線風(fēng)格和薩珊王朝(226～651)波斯紋樣的象征性都極大地豐富了其紋樣寶庫(kù)，在伊斯蘭教宗教氣氛的長(zhǎng)期熏陶下，終于形成了獨(dú)樹(shù)一幟的阿拉伯藤蔓紋。
　　 本文主要通過(guò)對(duì)上述兩種植物裝飾紋樣的比較研究，深入挖掘其各自的文化背景在裝飾藝術(shù)上的相互的影響；通過(guò)比較它們的異同，尋找不同文化間的相互交