繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)作方法與創(chuàng)作構(gòu)思——達(dá)利繪畫中形式與內(nèi)容“矛盾”的統(tǒng)一.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)作方法與創(chuàng)作構(gòu)思——達(dá)利繪畫中形式與內(nèi)容“矛盾”的統(tǒng)一姓名：李天翔申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：@指導(dǎo)教師：@201004012美術(shù)作品的形式是作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和一定物質(zhì)材料、藝術(shù)語言表現(xiàn)出來的外在形態(tài)。而對(duì)于繪畫來說，其形式的具體表現(xiàn)有色彩、明暗、線條、肌理、筆觸、質(zhì)感、光感、空間、構(gòu)圖等多種方面。繪畫的歷史悠久，不同地域，不同民族，不同時(shí)代都有著不同的繪畫方法。作為西方繪畫的主要種類——油畫，從凡愛

2、克兄弟發(fā)明出純粹的油畫開始，它就作為一種繪畫形式同歐洲的藝術(shù)一同發(fā)展至今。從時(shí)間上看，油畫的發(fā)展經(jīng)歷的古典主義、現(xiàn)代主義、現(xiàn)代派幾個(gè)時(shí)期。（1）古典主義美術(shù)在古代，各民族和各地域的藝術(shù)流派都表現(xiàn)出獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式與精神意義。以古希臘神話、古羅馬神話、歷史事件以及圣經(jīng)等故事做為繪畫的基本題材，去反映表達(dá)的哲理觀念和社會(huì)實(shí)質(zhì)問題，是宣揚(yáng)一種理想化的崇高境界。文藝復(fù)興時(shí)期的畫家們大多均圍繞宗教活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作，人文主義思潮對(duì)極力反對(duì)宗教體制

3、，出于對(duì)這種體制的批判，并對(duì)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的積極要求，使得當(dāng)時(shí)的宗教題材的作品大多不同程度的含帶明顯的現(xiàn)實(shí)主意世俗因素。當(dāng)時(shí)的很多畫家延續(xù)了古希臘、古羅馬對(duì)藝術(shù)的觀念和創(chuàng)作方式，關(guān)注的內(nèi)容不單是作品本身描繪的事件或事實(shí)，同時(shí)也對(duì)事件或事實(shí)的后果進(jìn)行闡述揭示，逐漸形成了不但注重構(gòu)思典型情節(jié)同時(shí)塑造典型形象的藝術(shù)手法。在當(dāng)時(shí)的作品中，基本上都會(huì)選擇有獨(dú)立的場(chǎng)景環(huán)境或著人物等內(nèi)容，其作品的表現(xiàn)十分生動(dòng)有生氣，具有非常典型的代表性。極力真實(shí)地

4、去反應(yīng)一個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài)以及思維活動(dòng)，運(yùn)用極為高超的藝術(shù)語言技巧來表達(dá)對(duì)人文主義的思想闡述。與此同時(shí)，畫家不但探索了解剖學(xué)同時(shí)也研究透視學(xué)在繪畫中的運(yùn)用、畫面明暗分布的作用等，探索出了對(duì)于形體的創(chuàng)造的科學(xué)原理。這一時(shí)期的意大利畫家們對(duì)明暗法的運(yùn)用比較重視，在創(chuàng)作中將暗部統(tǒng)一的歸納到陰影當(dāng)中，將明暗交界線的過度制作的極為柔和，使得畫面效果渾然集中。(列昂納多達(dá)芬奇(LeonardodiserPierodaVinci，1452－1519)的《