論漢代銅鏡中的四靈形象.pdf

1、四靈鏡是指背部紋飾中有青龍、白虎、朱雀、玄武形象的銅鏡。在中國(guó)古代，漢代不僅是四靈鏡的開創(chuàng)期，而且是四靈鏡達(dá)到極盛的時(shí)期。四靈鏡圖案優(yōu)美，寓意深厚，便于攜帶，是漢代文化傳播的重要工具。
　　漢代銅鏡外圓內(nèi)方，為典型的天圓地方模式，其上的四靈形象按照“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”方位排列。四靈形象是天象的象征，代表了漢代人的宇宙觀，集中表現(xiàn)了漢代天人合一思想和開拓進(jìn)取的精神面貌。四靈鏡的內(nèi)容，沒有范圍限制，也沒有雅俗之分，生活中

2、的一切內(nèi)容幾乎就是漢代四靈鏡的一切內(nèi)容。而四靈鏡表現(xiàn)的對(duì)世間生活的全面關(guān)注和積極肯定，則是生氣勃勃的時(shí)代精神的反映。
　　本文主要著眼于漢代銅鏡中的四靈形象，分四個(gè)部分進(jìn)行論述，即源流、演變及分類分期分區(qū)、藝術(shù)風(fēng)格、象征性及功能。
　　第一部分通過典籍解讀和出土文物考證探討四靈形象的源流，理清了漢代四靈形象與先秦的承襲關(guān)系。
　　第二部分探討漢代四靈鏡的演變和分類、分期和分區(qū)。在探討漢代四靈鏡演變過程時(shí)，主要以帶銘文的

3、四靈鏡為參考。其分類可分為典型四靈鏡和變異四靈鏡兩種；其分期可分為西漢時(shí)期、新莽及東漢早期、東漢中后期三個(gè)時(shí)期；其分區(qū)主要包括以洛陽為中心的中州地區(qū)和以會(huì)稽為中心的吳越地區(qū)。
　　第三部分探討了漢代四靈鏡的藝術(shù)風(fēng)格。主要從其布局、構(gòu)圖、技法、題材和主題等四個(gè)方面進(jìn)行論述。認(rèn)為在布局上以四分法為主；構(gòu)圖上有單一構(gòu)圖法，對(duì)稱構(gòu)圖法和綜合構(gòu)圖法等；技法上主要采用高浮雕工藝；題材上可分為以四靈為主的神獸世界和以西王母為主的神仙世界兩大類；

4、其主題體現(xiàn)的是天人合一、積極進(jìn)取的時(shí)代精神。
　　第四部分探討了漢代四靈鏡的象征性、功能及影響。首先，四靈形象反映了漢代人的宇宙觀。四靈形象作為天象的縮影與十二地支結(jié)合，即天與地的完美結(jié)合，代表了整個(gè)宇宙。其次，四靈形象表現(xiàn)了漢代人的生死觀。漢代人對(duì)人世有強(qiáng)烈的依戀感，強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命價(jià)值，期盼生命延續(xù)，靈魂不滅。漢代人認(rèn)為用四靈，不僅能驅(qū)除鬼魅，更能導(dǎo)引人升仙。青龍白虎可“辟不祥”、朱雀玄武可“順陰陽”。一鏡在手，方寸之間，宇宙盡在