四靈詩(shī)歌論略.pdf

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文四靈詩(shī)歌論略姓名：趙敏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：段曉華2001.5.1江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文四靈詩(shī)歌論略引論在宋詩(shī)發(fā)展史上，“四靈詩(shī)派”應(yīng)是重要的一環(huán)，宋之嚴(yán)羽，元之方回、戴表元，清之全祖望、宋犖、紀(jì)昀、翁方綱，近之陳衍、梁昆等人在對(duì)宋詩(shī)進(jìn)行分期時(shí)。均以“四靈”作為重要的一派，并據(jù)以為分期的標(biāo)志。四靈以山林、田園為生命的主體依托，學(xué)習(xí)姚、賈，再摻之以晚唐五代以來(lái)的平易詩(shī)風(fēng)，苦心經(jīng)營(yíng)，終于形成

2、了自己以“清”為主的藝術(shù)特色。在詩(shī)壇流弊叢生之際，他們樹(shù)起大旗，鮮明地反對(duì)“叫噪怒張”的江西末流以及“要皆經(jīng)義之押韻爾”的理學(xué)詩(shī)風(fēng)，為詩(shī)歌恢復(fù)“緣情”的傳統(tǒng)，為維護(hù)藝術(shù)的規(guī)范，使詩(shī)歌發(fā)展走上健康之路，作出了自己的努力與貢獻(xiàn)。然而，目前對(duì)于四靈詩(shī)歌的研究稱(chēng)得上是“門(mén)前冷落鞍馬稀”，與其在宋詩(shī)史上的地位，與其詩(shī)歌所取得的成就，極不相稱(chēng)?，F(xiàn)行的文學(xué)史對(duì)于四靈的交代往往極為簡(jiǎn)單。北大出版社的( 文學(xué)史綱要) 說(shuō)；“四靈創(chuàng)作上走進(jìn)了死胡同”，于非

3、的 也說(shuō)四靈“脫離時(shí)代精神”，游國(guó)恩的( 中國(guó)文學(xué)史> 則評(píng)其“成就極有限”。這些評(píng)價(jià)不一定妥當(dāng)，而簡(jiǎn)單的論述又給讀者理解帶來(lái)了一定的困難。陳增杰先生校點(diǎn)的( 永嘉四靈詩(shī)集>( 1 9 8 5 年浙江古籍出版社出版) 一書(shū)在清人及民國(guó)學(xué)者的研究基礎(chǔ)上共收錄了四靈詩(shī)歌7 0 4 首，幾無(wú)遺漏。而且在書(shū)末附錄了四靈詩(shī)集的版本狀況、南宋諸家對(duì)四靈的題詠酬贈(zèng)、諸家對(duì)四靈的評(píng)論等，材料翔實(shí)。美中不足的是未對(duì)詩(shī)集作出注釋?zhuān)瑑H是資料匯編的

4、形式。胡俊林的 (1 9 8 4 年第4 期) ，馬興榮的 1 9 8 7 年第2期) ，曹治邦的( 永嘉四靈山水田園詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格論> ( ( 青海社會(huì)科學(xué)> 1 9 9 1 年第4 期) ，費(fèi)君清的 C 2 0 0 0 年宋代文學(xué)國(guó)際研討會(huì)”交流論文) ，這些論文各從單一角度契入，有一定的價(jià)值，但仍不夠系統(tǒng)全面。故本文之旨，即在于力圖全面地總結(jié)四靈學(xué)習(xí)晚唐姚、賈詩(shī)風(fēng)的原因，客觀公正地對(duì)四靈詩(shī)歌進(jìn)行評(píng)價(jià)，盡量清晰地梳理四靈詩(shī)派