現(xiàn)代版的特里斯坦和伊索爾德浪漫史——《巴西》之神話原型解讀.pdf

1、厄普代克是美國當(dāng)代著名的小說家、文論家、詩人。他作品的內(nèi)容涉獵廣泛、文采斐然。他幾乎攬獲了美國所有的文學(xué)大獎(jiǎng)，被譽(yù)為世界最佳英語小說家之一。
　　 厄普代克對古典神話有濃厚的興趣，并善于仿寫古典神話故事，他尤其對特里斯坦與伊索爾德這一中世紀(jì)的浪漫神話故事感興趣，他把特里斯坦與伊索爾德稱為“典型的情人”。厄普代克著名小說《巴西》，正是借用了這一神話故事作為基本框架的。
　　 本文通過對特里斯坦與伊索爾德神話原型的分析，揭示

2、作家是如何將神話原型應(yīng)用于《巴西》中，如何巧用神話故事作為基本框架，如何結(jié)合美國現(xiàn)代社會(huì)問題，從而創(chuàng)造了一個(gè)將現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合的現(xiàn)代愛情神話。
　　 本文分為六部分：緒論部分簡單的介紹了厄普代克及其文學(xué)地位，回顧了其他學(xué)者的研究成果并說明了本文的選題動(dòng)機(jī)和研究方法。第一章介紹了神話原型批評的一些理論知識，分析神話原型在厄普代克作品中的應(yīng)用；古典神話對厄普代克及其作品的影響；簡單敘述神話原型在《巴西》中的重要地位以及研究方法。第二章

3、對比《巴西》與原型神話，分別從角色、象征、情節(jié)等方面分析神話原型在《巴西》中的對應(yīng)。第三章對比《巴西》與原型神話，分析了《巴西》在現(xiàn)代社會(huì)背景下，在繼承原型神話內(nèi)容的基礎(chǔ)上，厄普代克又賦予原型神話新的內(nèi)容，即美國的種族和階級對立問題。第四章探討了《巴西》的主題是如何在現(xiàn)在社會(huì)的背景下得到深化的。結(jié)論部分總結(jié)了以上內(nèi)容，說明厄普代克對神話原型的完美應(yīng)用，并在主題方面進(jìn)行了符合現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)容的深化，使《巴西》成為一部現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合的現(xiàn)代愛情小