懷瑾握瑜,厚德流光——汪亞塵藝術(shù)研究.pdf

1、20世紀(jì)初，隨著中國(guó)社會(huì)客觀上的開(kāi)放，一批又一批的青年藝術(shù)愛(ài)好者出國(guó)留學(xué)。西方的現(xiàn)代文明在他們心目中轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N好感，成為了他們改變中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和傳統(tǒng)教育強(qiáng)有力的手段。本文主旨在于對(duì)我國(guó)著名的藝術(shù)教育家汪亞塵的藝術(shù)思想進(jìn)行全面的深入的剖析。
　　 汪亞塵是20世紀(jì)30、40年代中國(guó)藝壇上極富影響力的藝術(shù)理論家、藝術(shù)評(píng)論家，也是中國(guó)美術(shù)史上修養(yǎng)全面、涉獵廣泛的藝術(shù)學(xué)者。汪亞塵終其一生都在為推行藝術(shù)教育而奔波。在國(guó)家動(dòng)蕩，民族危亡的時(shí)

2、刻他四次出國(guó)考察藝術(shù)教育，籌備辦學(xué)資金。并先后出資創(chuàng)辦了“新華藝專(zhuān)”、“新華師范學(xué)?！薄ⅰ疤祚R會(huì)”、“默社畫(huà)會(huì)”等幾所學(xué)校和畫(huà)會(huì)。汪亞塵高舉“反對(duì)折中主義，融合中西藝術(shù)”的大旗為中國(guó)的藝術(shù)教育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
　　 本文主要分為四個(gè)章節(jié)研究汪亞塵的藝術(shù)思想：第一章：是對(duì)汪亞塵藝術(shù)風(fēng)格成因及其創(chuàng)作發(fā)展階段的主要介紹。首先簡(jiǎn)要描述了汪亞塵所處時(shí)代的背景與當(dāng)時(shí)藝術(shù)界的狀況，接著介紹汪亞塵的貢獻(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)作階段的分期。它分為早期西洋

3、畫(huà)探究的創(chuàng)作階段、留日歸國(guó)后興辦學(xué)校時(shí)期的中西畫(huà)融合的創(chuàng)作階段、留美及歸國(guó)后的中國(guó)畫(huà)革新的創(chuàng)作階段等等；第二章：是對(duì)汪亞塵藝術(shù)教育理念及其思想觀念的深入剖析，這一部分作為本文的重點(diǎn)主要分為兩節(jié)，前者是汪亞塵教育思想理念分析，主要分為：反對(duì)折中主義、融合中西藝術(shù)”創(chuàng)辦畫(huà)社畫(huà)會(huì)、致力興辦辦學(xué)；嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范治學(xué)、升級(jí)教法教材等三個(gè)方面。后者主要分析汪亞塵的藝術(shù)思想和藝術(shù)感悟；第三章：概括分析了汪亞塵繪畫(huà)藝術(shù)作品及藝術(shù)思想對(duì)現(xiàn)代教育的啟示。探討其藝

4、術(shù)理論觀念對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)教育的深化與豐富以及對(duì)美術(shù)教育改革創(chuàng)新的影響。第四章：通過(guò)對(duì)前文的研究得出本文的結(jié)論。
　　 縱觀汪亞塵的藝術(shù)道路是與民族、社會(huì)、時(shí)代、生活緊密聯(lián)系在一起的。他很好的詮釋了，為中國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)和藝術(shù)理論建設(shè)發(fā)展奮斗一生而無(wú)所求的“真藝術(shù)家”形象。他與同時(shí)代藝術(shù)家最大的不同之處體現(xiàn)在“反對(duì)折中主義，立足傳統(tǒng)繪畫(huà)”這一思想建樹(shù)之上。汪亞塵在教學(xué)過(guò)程中，提倡學(xué)生以寫(xiě)生速寫(xiě)為主，臨摹為輔，最終轉(zhuǎn)移到創(chuàng)作層面之上