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文檔簡介
1、油畫藝術(shù)發(fā)展到今天,已被我國觀眾廣泛接受。從學(xué)習(xí)到改造再到拓展無不體現(xiàn)出我國油畫家的智慧與創(chuàng)造力。油畫藝術(shù)自引入我國就開始了寫生訓(xùn)練。寫生這一作畫方式在油畫藝術(shù)創(chuàng)作中具有自身的重要性?;仡櫄v史,許多藝術(shù)大師莫不是以寫生作品奠定其成功的基石,又都是以寫生作為藝術(shù)的‘起步’和‘入門’,因為藝術(shù)家深知‘寫生’是通往藝術(shù)之路的捷徑。畫家對于人的生活環(huán)境和自然物象表現(xiàn)出關(guān)切、熱心于描繪自然環(huán)境,以最大的熱情關(guān)注客觀世界和人本身。在當下圖像時代的背
2、景下,創(chuàng)作的形式已日趨多元化。創(chuàng)作己不再是停留在傳統(tǒng)的模式上通過大量的寫生來為自己收集和積累創(chuàng)作的素材,而更多的是借用了先進的技術(shù)手段和圖像資源,這是不爭的事實。如唾手可得的圖像資源,數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展,PHOTSHOP的利用等多種技術(shù)手段豐富了創(chuàng)作資源和創(chuàng)作手段。使創(chuàng)作變得更加快捷、方便,甚至是成批量的生產(chǎn)。由此帶來的寫生與創(chuàng)作的關(guān)系及寫生的價值問題使我不得不重新思考。圖像時代下的創(chuàng)作似乎使寫生變得日趨邊緣化。因此在圖像時代的背景下來思考
3、寫生價值論是有意義的。在圖像資源的泛化,僅僅是停留在對現(xiàn)有圖像資源的利用和依靠技術(shù)手段的復(fù)制創(chuàng)作,那繪畫創(chuàng)作的價值與意義是被懷疑的,從而割裂了繪畫主體與生活的聯(lián)系是不可取得。而恰恰是寫生使得技術(shù)與思想的結(jié)合為創(chuàng)作的精神與思想提升提供了更多的可能性。筆者試圖結(jié)合自己在社會實踐課中的寫生活動,探析寫生在藝術(shù)創(chuàng)作中、在藝術(shù)家的成長中不能忽視的重要作用。寫生并非邊緣化,相反以開放的姿態(tài),拓展的思維發(fā)揮寫生方式的特性,以促進寫生作品的個性化、風(fēng)格
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