重塑中原“美”——中原審美文化的現(xiàn)狀分析及創(chuàng)新發(fā)展.pdf

1、中原文化博大精深，歷史悠久，是中華文化的基礎(chǔ)。當(dāng)代河南不代表中國(guó)最先進(jìn)的地區(qū)，但也不是最落后的地區(qū)，它代表了中國(guó)最根本的屬性和特征。當(dāng)今河南在中國(guó)的地位相當(dāng)于中國(guó)在世界的地位，河南人在中國(guó)的遭遇相當(dāng)于中國(guó)人在世界的遭遇。河南人崇尚傳統(tǒng)，將中原文化的優(yōu)秀品質(zhì)和劣根性一起保留至今，加上河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，導(dǎo)致中原文化不被重視，得不到尊重，甚至遭到誤解，中原文化的形象遭到嚴(yán)重破壞。 一個(gè)真正意義的文明國(guó)家是需要一個(gè)健全的審美文化的環(huán)境

2、的，所以本文需要解決的問(wèn)題是如何構(gòu)建當(dāng)代中原審美文化，這需要對(duì)中原審美文化的現(xiàn)狀有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和理性的分析。經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大是文化發(fā)展的有力支撐，河南經(jīng)濟(jì)和觀念的落后，加上當(dāng)代審美觀念的改變，使得當(dāng)代中原文化落后，中原審美文化更是無(wú)從談起。面對(duì)這種狀況，構(gòu)建中原審美文化肩負(fù)著雙重的責(zé)任，文明的社會(huì)不是落后的社會(huì)，所以當(dāng)代中原審美文化一方面要提高人類(lèi)的生活質(zhì)量，一方面還要提升人的素質(zhì)，讓河南人都能以審美的眼光評(píng)價(jià)生活，審視世界。 任何

3、文化的發(fā)展都有一個(gè)繼承與發(fā)展的關(guān)系，中原審美文化的創(chuàng)新發(fā)展自然也不例外。文化是人類(lèi)歷史的積淀，構(gòu)建當(dāng)代中原審美文化不能將傳統(tǒng)文化拋棄，雖然歷史不能解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，但它可以提供值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)中原文化顯現(xiàn)出的特點(diǎn)為審美文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，中原文化的美學(xué)價(jià)值顯現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的思想來(lái)源，以及傳統(tǒng)中原審美文化的價(jià)值取向。中原文化的劣根性及在面對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展時(shí)，顯現(xiàn)出的一些不利于發(fā)展的消極因素，導(dǎo)致了中原文化落后的現(xiàn)狀。所以在傳統(tǒng)

4、中原文化中，精華的部分是可以指導(dǎo)今天的審美文化發(fā)展，對(duì)文化建設(shè)具有啟示作用。 構(gòu)建具有民族特色的審美文化需要傳統(tǒng)文化的積淀，但不是復(fù)古，發(fā)展依然要靠創(chuàng)新。文化是歷史的結(jié)晶，是民族長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，所以文化的創(chuàng)新決定了創(chuàng)新的內(nèi)容不可能是孤立的，創(chuàng)新必定是在歷史之上的。給傳統(tǒng)中原文化中的美學(xué)思想賦予新的形式，使之能夠?yàn)榻裉斓纳罘?wù)，在當(dāng)代社會(huì)中繼續(xù)散發(fā)光芒。傳統(tǒng)中原文化中的藝術(shù)形式與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合，使之符合今天的審美需求，在獲得美

5、的享受的同時(shí)獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。將傳統(tǒng)的中原審美文化進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，找出一條符合文化發(fā)展趨勢(shì)、更加適合中原的文化發(fā)展之路。 最后構(gòu)建當(dāng)代中原審美文化就要提升人類(lèi)生存的品質(zhì)，包括物質(zhì)生活和精神生活，創(chuàng)建以人為本、人與社會(huì)和諧、人與自然和諧的文化體系，提高人的道德素質(zhì)，改善人的生活，創(chuàng)建良好的生存環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)和諧美滿的文化氛圍；中原審美文化創(chuàng)建的最終目的是為了解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注人的全面進(jìn)