西服東漸——中國傳統(tǒng)服裝結構平面向立體的轉(zhuǎn)化.pdf

1、文化是人類在社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富之總和。服飾文化作為人類歷史的見證者，集物質(zhì)財富與精神財富于一體，它不僅反映特定社會的政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)以及生活水平，同時折射了不同意識形態(tài)下人們的精神狀態(tài)。
　　擁有五千年文明史的中國，具有深厚的歷史文化底蘊，古老而生生不息的炎黃子孫在漫長的歲月中孜孜求索，碩果累累，創(chuàng)造出燦爛的華夏文明。中國自古以來被成為衣冠大國，歷經(jīng)數(shù)千年的沉淀、積累，逐漸形成了自己獨特的服飾體系。然而十九世紀，伴

2、隨著西方隆隆的船艦炮火，我國飽受苦難，內(nèi)憂外患，民不聊生。至二十世紀上半葉，西方文化沿著海岸逐步向內(nèi)陸對我國進行滲透，終使我國傳統(tǒng)服裝發(fā)生翻天覆地變化，我國傳統(tǒng)的服飾審美被徹底顛覆，逐漸接受西方舶來服飾，服裝結構也逐步由平面向立體轉(zhuǎn)換。
　　西服東漸是一個循序漸進的過程，在潛移默化中，國人由被動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極地接受西方文化（包括服飾）。當真正接受了一種新思想、新文化，順其自然，這種文化下的物質(zhì)也會被接受。我國傳統(tǒng)服裝的改變，主要是

3、結構的改變，是對西式文化以及西式服裝立體裁剪的吸收與容納。
　　就服裝文化而言，服裝的變革對傳承我國傳統(tǒng)服裝結構是一次災難，短短幾十年，我國傳統(tǒng)服飾沒落，延續(xù)幾千年的服裝平面結構退出了歷史舞臺，西方的立體結構服裝迅速占領人們的衣櫥，這使我們深感遺憾，但也是國際服裝發(fā)展趨勢。近年來，隨著國家經(jīng)濟、文化的繁榮，對傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了歷史的回溫，國家把對保護傳統(tǒng)文化提上了日程。
　　事實證明，要想在世界文化中屹立不倒，需要挖掘我們國家本

4、民族所擁有的財富。我們的設計需要以傳統(tǒng)服飾文化為根基，同時要以國際化設計理念和語言詮釋服飾傳統(tǒng)平面結構。反過來現(xiàn)代服裝也應該更多地融入傳統(tǒng)元素，使現(xiàn)代設計多走民族之路。
　　傳承我國傳統(tǒng)服飾文化任重道遠，學習、借鑒傳統(tǒng)民族文化是每個服裝設計師的必修課，只有深入了解民族文化精髓、哲學思想以及藝術特點等才能創(chuàng)造出源于傳統(tǒng)歷史而高于歷史，具有時代特點的服裝。設計師要不斷汲取本民族的文化內(nèi)涵、民族精神，通過現(xiàn)代的設計語言，將傳統(tǒng)服裝中的造