歸根曰靜——現(xiàn)代茶室空間形式研究.pdf

1、隨著時代的變遷，通信科技的迅猛發(fā)展，社會上充斥著社交信息的泛濫，迫使人們給自己與他人帶來了許多來自人際關系的壓力，以至于內心浮躁不堪。心理學家認識到，現(xiàn)代人的內心世界的浮躁不堪有以下諸多原因:工作節(jié)奏的加快使人們對工作缺乏激情產(chǎn)生倦怠與迷茫;社交信息的快速發(fā)展，令人缺少了真正心靈上的觸碰與情感上的連接;娛樂生活看似豐富多彩，實則帶給人們更大的浮躁感，無法填充內心的巨大空虛。這種種的浮躁現(xiàn)象正是來源于人的內心缺乏歸屬感即情感連接。因此，忙

2、碌的現(xiàn)代人開始向往一個寧靜、安逸、平和的心靈港灣，茶室便由此逐漸進入人們的生活中，優(yōu)雅寧靜、遠離城囂。為此，想借畢業(yè)論文的機會對現(xiàn)代茶室空間的形式進行一番研究，深入分析與總結現(xiàn)代茶室空間中對歸屬感的表達，主要從功能、文化、技術、審美出發(fā)，剖析設計方法、手段以及設計思路，以此來討論現(xiàn)代茶室空間歸屬感的建立方式。為今后的茶室在空間形式的設計上提供有益的參考，從而提高現(xiàn)代人的生活品質，進而透過心靈與心靈的觸碰過程，營造現(xiàn)代人所缺失的歸根寧靜的

3、心靈屬地。
　　本文立足子人與建筑空間之間存在著情感上的聯(lián)系即人在其中產(chǎn)生的空間歸屬感，探討現(xiàn)代茶室空間形式創(chuàng)作的影響因素與表達手法，進而挖掘現(xiàn)代茶室空間歸屬感的生成與表達方式。文章分為三個主要部分，第一部分即論文綜述，對相關研究進行簡要解釋，達到承接下文的目的，并從對國內外研究歷史和現(xiàn)狀總結、研究出發(fā)，啟發(fā)引出了研究目的與內容，為下文的深入研究做鋪墊;第二部分則是對研究本體與研究環(huán)境進行整體的論述，對現(xiàn)代茶室空間形式創(chuàng)作的研究討

4、論分為影響因素與表達手法兩大部分。首先，客觀的從空間形式創(chuàng)作的主要影響因素方面入手，通過對茶室實踐性經(jīng)典案例的分析解讀，具體的對第一章提出的問題進行歸納和總結。第一部分是以空間歸屬感這一論點作為出發(fā)點，從空間與地域環(huán)境到從空間尺度出發(fā)討論研究人在空間中的感受，最后引入空間與色彩心理的緊密聯(lián)系。揭示了當茶室空間滿足歸根于心靈與心靈的觸碰，人與茶室空間之間才能存在著情感上的鏈接，人與空間的情感聯(lián)系即人在其中產(chǎn)生的空間歸屬感。其次，第二部分是

5、對茶室空間形式對禪茶思想表達的研究與分析，從茶室空間的朝向問題、空間材料與光的虛實效果入手，解讀何種空間具有“直指人心”的精神內涵，所謂“歸根日靜”即歸根的寧靜，而這歸屬點正是歸于心靈與心靈的觸碰之上，尋求純粹的、寧靜的心靈屬地。同時結合中國古代詩歌中體現(xiàn)的中華民族傳統(tǒng)精神思想，對茶室空間形式中的文化性進行深入分析討論，空間形式不同的呈現(xiàn)方式，使得茶室具有更符合于當下時代精神又飽含、凸顯中華民族傳統(tǒng)精神思想的情感與韻味。第三部分是對論文

6、研究的核心論題、價值所進行的論述，展現(xiàn)本文篇論文的意義與價值。對現(xiàn)代茶室空間形式中的歸屬感進行研究，深入討論歸屬感的生成手法和表達方式。首先，通過對傳統(tǒng)歲月的尊重與對時代趨勢的認可這兩部分入手，研究茶室空間歸屬感的生成手法時。其次，將茶室空間的歸屬感表達方式分為:功能性與傳統(tǒng)文化性有機結合、強調空間形式與整體環(huán)境的聯(lián)系、空間形式對時代需求的回應，從具體空間界面呈現(xiàn)“虛室生白，吉祥止止?！钡木駜群挥兴幙臻g之人體會到心靈與心靈的觸碰

7、，現(xiàn)代茶室空間形式的歸屬感便由此應運而生。
　　本文的創(chuàng)新點在于整個研究討論中，將茶室的空間形式特征在中國傳統(tǒng)文化中找出相契合的文化特性，這種茶室營造手法如同古代文人常用的“托物言志”的表達方式，此時的茶室空間是是具象化的所托之物，而茶室空間內在的文化性的表達則是抽象化的所言之志，例如借助古詩詞的內在意境，找出中國傳統(tǒng)文化與茶室空間形式的契合之處，統(tǒng)一內在的文化意境與外在的空間形式，造就蘊藏深厚文化性的現(xiàn)代茶室即純粹的、寧靜的心靈