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1、以眾所周知的徽派建筑為代表,婺源有很多古樸而裝飾精美的傳統(tǒng)民居。在這一座一座的民居中,匠心獨運、技術(shù)精湛、堪稱一絕的磚雕藝術(shù)隨處可見。即使時光流逝,歲月侵蝕,這些磚雕仍然熠熠生輝、栩栩如生,似乎仍在演繹著當(dāng)年徽商輝煌的歷史。而全球一體化的今天,在設(shè)計領(lǐng)域人們對國外的新事物,新材料越來越感興趣,這使得很多我國傳統(tǒng)的工藝與技術(shù)逐漸被人淡忘,與此關(guān)系緊密的婺源磚雕傳統(tǒng)工藝也停止了發(fā)展的腳步逐漸走向消失。那么我們要做的只是等待消失嗎?它對我國當(dāng)
2、代室內(nèi)設(shè)計裝飾或者其他領(lǐng)域難道就沒有絲毫用處嗎?它們是否能通過一種合理的辦法轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代從而重現(xiàn)昔日輝煌呢?筆者希望通過這篇文章,來初步解決這些疑問。本文首先從要說明的是婺源磚雕的概念,通過對這些磚雕概念的了解,可知它是靜態(tài)可觀可視可摸的三圍物體,通過造型和空間形式來反映現(xiàn)實,這是傳統(tǒng)觀念對磚雕的定義。隨著時代變遷,人們的審美觀念慢慢發(fā)生了變化,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中,一種反傳統(tǒng)的設(shè)計傾向,即“復(fù)古設(shè)計”突破了傳統(tǒng)的三維靜態(tài)形式,朝多維形象方面
3、的探索。這時候婺源磚雕的介入可以滿足人們新的審美需求。婺源磚雕并不能讓室內(nèi)空間的客觀尺度有所改變,但可以對空間自身的缺陷加以裝飾來適宜空間需要,從而豐富空間,使其充滿多彩,增添了視覺效果,使人們對空間印象進一步加深,因此它具有藝術(shù)效果和裝飾效果。如果單獨審視磚雕作品,它折射出來的更多是藝術(shù)性,體現(xiàn)了磚雕者的自由思想;如果將其安置在室內(nèi),則可以強烈體現(xiàn)它的視覺美觀和裝飾性,是要遵循一定法則來表達的。婺源磚雕的裝飾性與體積語言因素有關(guān),通過
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