蒙元虛擬祭奠景觀數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)與研究.pdf

1、隨著我國城市建設(shè)的擴(kuò)大和深入，合理有序的祭奠場(chǎng)所日益成為城市功能的重要組成部分，中國城市中移民比例的增大，使得越來越多的人們開始需求和關(guān)注祭奠場(chǎng)所，但是目前城市功能中的祭奠功能相對(duì)發(fā)展滯后，這種落后的現(xiàn)狀與蒙原地區(qū)，乃至中國的悠久歷史文化底蘊(yùn)格格不入。祭祀是華夏禮典的一部分，更是儒教禮儀中最重要的部分，百善孝為先，每年一度的清明節(jié)、寒食節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、重陽節(jié)都是漢人對(duì)于自己祖先祭拜日。目前人們祭祀行為主要回歸故里，長(zhǎng)途跋涉，舟車勞頓

2、，近年來我國城市化進(jìn)程不斷加快，如何建立規(guī)范，環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展的祭奠場(chǎng)所成為日趨緊迫的待解決問題。
　　依照中國歷史進(jìn)程中的各朝代，作者對(duì)于國內(nèi)祭奠場(chǎng)所從形式到禮儀，祭奠場(chǎng)所設(shè)計(jì)的過去，現(xiàn)在，及其未來的發(fā)展方向等方面進(jìn)行分析研究。并以全國各地區(qū)祭奠場(chǎng)所設(shè)計(jì)實(shí)例為基礎(chǔ)，通過收集、分類、整理、分析有關(guān)資料文獻(xiàn)，以說明蒙原祭奠地區(qū)元素組成來源。闡釋了我國自炎帝以來祭奠場(chǎng)所形成的歷史成因、地域?qū)Ρ?、?shí)際意義、現(xiàn)狀問題以及實(shí)施對(duì)策。

3、　　通過搜集、分析、整理和在工作室的實(shí)際設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)代化虛擬現(xiàn)實(shí)景觀技術(shù)手段，提出祭奠景觀數(shù)字化概念，闡明數(shù)字化景觀實(shí)現(xiàn)的各種技術(shù)原理，為數(shù)字化祭奠景觀在各城市的實(shí)施打好理論基礎(chǔ)。
　　文章最后一個(gè)章節(jié)運(yùn)用景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原理，包容并蓄，結(jié)合中國傳統(tǒng)造園手法，以蒙原文化為背景依托，依賴虛擬現(xiàn)實(shí)為技術(shù)手段，對(duì)于如何建設(shè)數(shù)字化城市祭奠場(chǎng)所提出了初步構(gòu)想，作出了具體分析和實(shí)際設(shè)計(jì)方案的研究。對(duì)虛擬祭奠景觀場(chǎng)所在我國實(shí)行的具體可行性做出分