《史記》的心靈世界及其藝術(shù)表現(xiàn)探微.pdf

1、文學(xué)是生命的一種存在形式，也是人類(lèi)心靈的詩(shī)意棲所；作家是外在的物質(zhì)世界的觀察者，也是內(nèi)在的心靈世界的表達(dá)者。司馬遷的《史記》在“通古今之變”的同時(shí)，一方面嘗試進(jìn)入傳記主人公心理活動(dòng)的領(lǐng)域，以對(duì)歷史人物的個(gè)性特質(zhì)作出更全面而深入的刻畫(huà)，并藉此展現(xiàn)出不同社會(huì)群體和民族的精神風(fēng)貌，另一方面，司馬遷常常情不自禁地在傳記主人公身上傾注了不可抑遏的主體情愫。盡管這種嘗試還比較簡(jiǎn)單且并非完全自覺(jué)，但客觀上已向人們展現(xiàn)了一個(gè)造微入妙的心靈世界。

2、　　《史記》的心靈世界在層次內(nèi)容上包含了客體層面的民族文化心理、社會(huì)群體心理和歷史個(gè)體心理及主體層面的創(chuàng)作者的意緒。本文以對(duì)歷史個(gè)體的心理闡述為橋梁，在上篇析論了《史記》所體現(xiàn)出的大一統(tǒng)、日新自強(qiáng)和反暴尚和的民族文化心理，在中篇探討了帝王、將、相、吏、游俠和思想者六種社會(huì)類(lèi)群的主要心理特征及古今變化，同時(shí)指出了司馬遷的好惡愛(ài)憎和憂悒怨憤等內(nèi)心波瀾。
　　《史記》的心靈世界在藝術(shù)表現(xiàn)上亦頗具新意和成就。論文在下篇分三個(gè)部分對(duì)此進(jìn)行了