開(kāi)縣臨江桐油紙扇工藝調(diào)查與研究.pdf

1、重慶開(kāi)縣是農(nóng)業(yè)大縣、人口大縣，也是著名的資源大縣。農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活服務(wù)提供了大量的民間工藝。臨江鎮(zhèn)是開(kāi)縣的人口重鎮(zhèn)，勞動(dòng)力資源豐富。歷史上，臨江人民具有經(jīng)商的優(yōu)良傳統(tǒng)，倚著獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，使臨江成為重要的物資集散地。今天，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)依然是臨江經(jīng)濟(jì)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，作為重慶開(kāi)縣“三絕”(水竹涼席、香綢扇、龍珠茶)之一的臨江香綢扇是開(kāi)縣臨江鎮(zhèn)的傳統(tǒng)工藝品，有著悠久的歷史，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化等有著重要積極的影響。黨的十七屆六中全

2、會(huì)強(qiáng)調(diào)，“要推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾對(duì)不斷增長(zhǎng)的精神文化需求……”。對(duì)于這些新要求的提出，也體現(xiàn)了黨中央對(duì)文化發(fā)展的新思路和新部署，同時(shí)也為我們的文化工作帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
　　 目前，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，豐富性和多元性的世界文化進(jìn)一步影響到人類精神生活。在世界各國(guó)日益重視本民族的民間傳統(tǒng)文化，民間傳統(tǒng)文化凝聚了特定民族的情感記憶、

3、思維方式、傳統(tǒng)價(jià)值觀念和審美理想，而當(dāng)今社會(huì)在強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)勢(shì)必吞噬弱勢(shì)經(jīng)濟(jì)的影響下，一個(gè)民族深層文化基因的改變，會(huì)使其民族特征的弱化甚至消解。在這種背景下，經(jīng)濟(jì)必然向文化滲透，導(dǎo)致文化商品化。開(kāi)縣臨江桐油紙扇向香綢扇發(fā)展的工藝傳承與演變，是基于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)體制變革與思維方式的變化，從某種程度上而言，開(kāi)縣臨江桐油紙扇工藝已退出歷史舞臺(tái)，逐漸被香綢扇取而代之，在“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的理念下，使開(kāi)縣臨江香綢扇逐漸成為開(kāi)縣當(dāng)?shù)氐奈幕放?。?jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，

4、目前社會(huì)多關(guān)注臨江香綢扇的歷史和現(xiàn)今所面臨的問(wèn)題，卻忽視了開(kāi)縣桐油紙扇的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)及理論基礎(chǔ)，因此，通過(guò)對(duì)開(kāi)縣臨江桐油紙扇工藝系統(tǒng)各要素分析的基礎(chǔ)上，將開(kāi)縣桐油紙扇工藝作為一種典型的民間藝術(shù)形式加以研究是本論文的學(xué)術(shù)研究課題。
　　 本文以開(kāi)縣桐油紙扇制作工藝為研究對(duì)象，以設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)平臺(tái)，并整合設(shè)計(jì)心理學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行多維度研究。首先，運(yùn)用系統(tǒng)工程與田野調(diào)查的方法對(duì)新時(shí)期的桐油紙扇原材料、制扇工具