漢魏晉南北朝宮殿賦研究.pdf

1、本文以宮殿賦為主要研究對(duì)象，時(shí)間劃定在漢魏晉南北朝時(shí)期，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，這一時(shí)期的文學(xué)作品保存下來的不多，現(xiàn)存漢魏晉南北朝宮殿賦，包括殘篇和存目只26篇，但宮殿題材類的作品在當(dāng)時(shí)的社會(huì)類題材賦作中占有重要的位置，是漢魏晉南北朝時(shí)期主要的賦作品。漢魏晉南北朝宮殿賦的發(fā)展經(jīng)歷了創(chuàng)造、發(fā)展成熟和群體創(chuàng)作三個(gè)主要階段。漢朝最具代表性的賦作是京都大賦，漢魏晉南北朝宮殿賦與京都大賦在內(nèi)容上有相同之處，京都大賦的內(nèi)容中多有宮殿的描寫，但京都大賦的內(nèi)容的

2、視角都較宮殿賦寬。京都大賦與宮殿賦在描寫方法和目的上也有不同，京都賦多從整體概括的角度來寫宮殿建筑，寫宮殿是為了真實(shí)再現(xiàn)帝王的生活進(jìn)而加以諷諫；而宮殿賦多從細(xì)節(jié)上，從全方位來描寫宮殿，更注重宮殿本身的描寫和建筑的美學(xué)特征。漢魏晉南北朝宮殿賦將賦的文學(xué)特征和我國古代建筑的審美特征結(jié)合起來，具有獨(dú)特的描寫技巧，形成了獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美，表現(xiàn)了我國古代建筑的外形美，空間美，環(huán)境美和色彩裝飾美，體現(xiàn)了我國古代“禮樂和諧”和“規(guī)天矩地”的建筑倫理思想。