北京天寧寺塔的型制與裝飾藝術(shù)研究.pdf

1、公元907年，游牧民族契丹族征服了我國(guó)山西、河北及內(nèi)蒙以北，北至蒙古高原和外興安嶺的大片地區(qū)，建立了遼王朝。遼代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)佛教崇信度不斷增加，至遼代后期幾乎全民信仰佛教，在大遼統(tǒng)治的廣大地區(qū)也修建了數(shù)量龐大的佛寺和佛塔。除山西、遼寧等幾個(gè)地區(qū)遺存有木結(jié)構(gòu)的遼代塔院外，現(xiàn)存的遼代佛寺和遼塔均為磚石結(jié)構(gòu)。遼代佛塔型制統(tǒng)一，具有體量大、型制規(guī)范、造型精美的特點(diǎn)。此外，佛塔周身雕刻裝飾眾多且精美，既有反映佛教主題的磚石雕像又有裝飾性的紋飾，體現(xiàn)

2、出遼代具有極高的雕刻工藝水平。在中國(guó)歷史上遼代佛塔特別是磚石密檐塔從建造數(shù)量和營(yíng)造技術(shù)來(lái)說(shuō)達(dá)到了頂峰，也為后世留下了大量的中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)瑰寶。
　　北京天寧寺的天寧寺塔作為遼代末期所建佛塔，其型制具有典型的遼代特征。塔身雕像以佛教華嚴(yán)宗《圓覺經(jīng)》內(nèi)容為主題，融合顯教與密教的內(nèi)容，雕刻精美生動(dòng)，圖像內(nèi)容豐富，具有獨(dú)特的佛教藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)于研究遼代佛教傳播和發(fā)展以及遼代型制工藝有著重要的意義。
　　本文以天寧寺塔為主要研究對(duì)象，

3、采用實(shí)地調(diào)查與理論分析相結(jié)合的研究方法，從佛塔的型制和裝飾藝術(shù)兩個(gè)主要方面對(duì)天寧寺塔進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和研究，并總結(jié)出其型制特點(diǎn)和裝飾藝術(shù)特征。為佛塔的研究保護(hù)工作提供詳實(shí)的參考資料。本文將對(duì)天寧寺塔的研究分成四部分:
　　第一部分對(duì)佛塔的由來(lái)和演化進(jìn)行了概述，并通過歸納整理天寧寺和天寧寺塔的歷史沿革，揭示了天寧寺塔近九百年的變遷。
　　第二部分概述了遼塔的型制并重點(diǎn)分析了天寧寺塔的型制，主要從天寧寺塔的基座、塔身、密檐和塔剎

4、四部分詳細(xì)介紹和分析了其型制特征，總結(jié)出了天寧寺塔的型制特點(diǎn)。
　　第三部分研究天寧寺塔的裝飾藝術(shù)，主要從須彌座和塔身兩個(gè)重點(diǎn)部分研究天寧寺塔雕像的表現(xiàn)形式及宗教意義，并總結(jié)出了天寧寺塔裝飾藝術(shù)的藝術(shù)特征。
　　最后一部分對(duì)天寧寺塔進(jìn)行價(jià)值評(píng)定與研究展望。作為遼代晚期佛塔的重要代表，也是北京城最古老的建筑遺存，天寧寺塔具有極其重要的歷史及文化價(jià)值。研究其型制與裝飾藝術(shù)，可以為今后進(jìn)一步的深入研究做鋪墊，也能夠?qū)μ鞂幩滤@一重