羅忠镕鋼琴曲《托卡塔》中“魚(yú)合八”的文化意蘊(yùn).pdf

1、羅忠镕《鋼琴曲三首》(op.50)之一的《托卡塔》，借助五聲性十二音序列以及豪爾的trope技術(shù)，使得“魚(yú)合八”傳統(tǒng)音樂(lè)文化在樂(lè)曲中獲得了重生?！棒~(yú)合八”現(xiàn)代音樂(lè)文化意義的生成，在《托卡塔》中主要是以“魚(yú)合八”這類(lèi)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的分裂與重組、顯形與隱形來(lái)完成的。
　　 本論文主要包括三部分：緒論、正論和結(jié)論。正論部分又可以分為三個(gè)方面：
　　 一是，傳統(tǒng)文化視野下“魚(yú)合八”的文化意蘊(yùn)。包括：第一章“魚(yú)合八”之原理。

2、　　 二是，現(xiàn)代作曲技術(shù)中的“魚(yú)合八”文化。包括：第二章“魚(yú)合八”技術(shù)的引入--《托卡塔》之創(chuàng)作背景，以及第三章“魚(yú)合八”原理的運(yùn)用--《托卡塔》之技術(shù)分析。
　　 三是，“魚(yú)合八”現(xiàn)代文化意蘊(yùn)。包括：第四章“魚(yú)合八”現(xiàn)代文化意義的生成--《托卡塔》之文化分析。
　　 本文第一章通過(guò)對(duì)“魚(yú)合八”的溯源，主要探討了“魚(yú)合八”傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵?！棒~(yú)合八”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵集中體現(xiàn)為一種廣義的“合八”思維與審美傾向。這種“合八

3、”思維與審美傾向，可以主要從旋律結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、色彩、材料四個(gè)方面來(lái)理解。
　　 第二章和第三章，在對(duì)《鋼琴曲三首》進(jìn)行整體技術(shù)分析基礎(chǔ)上，著重對(duì)《托卡塔》的五聲性十二音技術(shù)，尤其是“魚(yú)合八”原理的運(yùn)用及文化元素的分裂與重組、顯形與隱形，從作曲技術(shù)角度進(jìn)行了詳細(xì)分析。在此基礎(chǔ)上，第四章重點(diǎn)論述了“魚(yú)合八”現(xiàn)代音樂(lè)文化意義的生成?！巴锌ㄋ敝小棒~(yú)合八”現(xiàn)代音樂(lè)文化意義的生成，是在一種古今關(guān)照、中西融合之中，以“雙色”、“合八”為載體，