苗族刺繡色彩語言在當(dāng)代繪畫中的應(yīng)用研究.pdf

1、苗族是中國(guó)的一個(gè)古老的民族，苗族的傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，絢麗多姿。千百年來，苗族沒有文字，其服飾刺繡色彩及紋樣記錄著苗民先祖的遺跡、宗教信仰及風(fēng)俗習(xí)慣，傳承著歷史。苗民在漫長(zhǎng)歲月里經(jīng)過數(shù)次遷徙的艱苦過程中，頑強(qiáng)地沿襲著祖先傳承下來的刺繡色彩和造型紋樣。一輩傳一輩地反復(fù)運(yùn)用著這些從遠(yuǎn)古的傳承下來的紋樣及色彩特征，在神靈崇拜和巫術(shù)幻覺中消解生活所帶來的勞累與艱辛，享受生命所帶來的幸福與快樂。苗民依靠服飾刺繡裝飾藝術(shù)語言審美意念及情趣，作為程

2、式化的符號(hào)來表達(dá)群體意念和審美共識(shí)。苗族刺繡不僅具有審美功能，同時(shí)還具有明顯的部族徽記屬性。使其傳承具有穩(wěn)定的歷史繼承性，其服飾特征各支系有母本和表現(xiàn)形式，由漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期而固化為傳統(tǒng)，便世代相傳。
　　 苗繡織于苗族服飾，體現(xiàn)了實(shí)用與審美共融統(tǒng)一，是物質(zhì)精神與審美觀念的載體，表現(xiàn)苗民獨(dú)特的審美情趣，顯示苗民原始的崇尚意識(shí)，他是苗族歷史、文化、藝術(shù)、信仰的再現(xiàn)。苗繡中苗民們通過運(yùn)用夸張的造型、鮮明的設(shè)色表現(xiàn)方式，把自然界的事物擬

3、人化表現(xiàn)出來，表達(dá)苗民性格中深處蘊(yùn)藏對(duì)生命的禮贊和對(duì)生命價(jià)值的追求，充滿了對(duì)生命本源、對(duì)自然神靈的愛。苗族刺繡藝術(shù)追求的是真實(shí)的表現(xiàn)，追求自由地表現(xiàn)個(gè)性，體現(xiàn)人的理想與追求，完全憑著幻想和靈性進(jìn)行創(chuàng)作。田魯在《藝苑奇葩一苗族刺繡藝術(shù)解讀》說:“苗繡這種超越模擬的意象構(gòu)成表現(xiàn)手法正是西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義藝術(shù)所苦苦追尋的?！?br>　　 筆者是苗族后裔，全球語境下的今天，有職責(zé)和義務(wù)去發(fā)揚(yáng)與繼承延續(xù)本民族傳統(tǒng)文化。苗族刺繡中的色彩語言

4、從遠(yuǎn)古到今天，仍保持著其獨(dú)特的特征，高純度的色彩、色彩對(duì)比關(guān)系及情感的直接表達(dá)，具有原始色彩特征。其特征與當(dāng)代繪畫藝術(shù)中某些風(fēng)格有某種契合之處。所以本文試圖通過苗族刺繡色彩語言在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中尋找傳承傳統(tǒng)文化的新表現(xiàn)方式，創(chuàng)造本民族的當(dāng)代繪畫語言。針對(duì)這種目標(biāo)，本文共分四章:第一章、主要是論述黔東南苗族刺繡藝術(shù)語言的產(chǎn)生背景。第二部分析當(dāng)代繪畫色彩與苗族刺繡色彩語言的關(guān)系。第三、四部分是本文的核心章節(jié)，第三部分是通過實(shí)地去考察與查閱