以馬夏為代表的南宋“水墨剛勁”派山水畫的理、法研究.pdf

1、一種藝術(shù)形式的崛起,與當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及政治意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位密切相關(guān)。儒學(xué)在魏晉、唐時(shí)期被玄學(xué)、佛學(xué)所取代,到了宋代,儒學(xué)家們?cè)趯W(xué)術(shù)上爭(zhēng)奪儒家道統(tǒng)中的正統(tǒng)地位,對(duì)先秦儒家思想進(jìn)行一次偉大復(fù)興運(yùn)動(dòng),把儒家思想重新構(gòu)建為一種系統(tǒng),稱之為理學(xué)。宋代出現(xiàn)了眾多理學(xué)家,與程朱理學(xué)影響最大。理學(xué)影響著那個(gè)時(shí)期人們的思想意識(shí)形態(tài),當(dāng)然對(duì)中國(guó)山水畫發(fā)展成熟無不有關(guān)系,并使得宋代山水畫為中國(guó)繪畫史留下光輝璀璨的一頁。山水畫由此成為各科繪事之首。北宋徽

2、宗不僅大興“畫學(xué)”,規(guī)范畫師的錄用、培養(yǎng)的完善體制,他不但要求畫家技藝精湛,還重視詩文的培養(yǎng),大大提高了畫院畫師的文化修養(yǎng)和藝術(shù)水準(zhǔn)?；兆诮⑵鹱⒅亍俺缋韴D真”的創(chuàng)作風(fēng)范,注重繪畫講究理法,結(jié)體的準(zhǔn)確,筆墨的精嚴(yán),敷色的鮮潤(rùn),把畫院發(fā)展成一個(gè)完善的體制,涵蓋組織形式,考試制度，獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)作方法等各方面,通過以詩立題,用書于畫等方式,提高了繪畫創(chuàng)作“成教化,助人論”更具生命力的思想內(nèi)涵。提高畫院畫家政治地位和經(jīng)濟(jì)待遇,用制度形式促使各種

3、藝術(shù)文化形態(tài)的相互交流。而且由于宋徽宗本人是一位杰出的藝術(shù)家,他直接領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)營(yíng)下的畫院使不斷發(fā)展中的“院體畫”形成了比較鮮明的時(shí)代風(fēng)格——“宣和體”。它既追求“形似”、“傳神”;又強(qiáng)調(diào)工整富麗、色彩鮮艷,又重視生動(dòng)活潑、氣韻高雅;更注重提升更高的儒學(xué)精神境界。這些集中反映了畫院內(nèi)外相互交流所取得的豐碩成果,取得了偉大的藝術(shù)成就。為中國(guó)文人畫的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)并奠定了良好的基礎(chǔ)。
　　北宋滅亡后,宣和畫院畫師不少成為金人俘虜,但一

4、些人逃離開始難民生活,顛沛流離后流落到南方,成為宋高宗恢復(fù)畫院建制后的中堅(jiān)力量。據(jù)俞劍華《中國(guó)繪畫史》及厲鶚《南宋畫院錄》、《圣朝名畫評(píng)》、《圖畫見聞志》、《畫繼》、《圖繪寶鑒》等書考證,其高宗畫院畫師多系從宣和畫院轉(zhuǎn)入,尤其著名的李唐,被高宗推到最高的位置,給整個(gè)南宋繪畫產(chǎn)生很大的影響。受過嚴(yán)格教育和訓(xùn)練過的畫師們到了南方,繼續(xù)他們的創(chuàng)作研究并成為傳承者。面對(duì)并非北方一樣的大山巨壑,江南的一片靈秀,山水相依,江花浪涌,水光瀲滟,山色空

5、濛,畫家的表現(xiàn)力面臨巨大挑戰(zhàn),只有靠努力“格物”來“致知”,尋求更多的“理”、“法”來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活,探索前人沒有的技法變現(xiàn)力。雖畫院制度成于徽宗時(shí)期,但徽宗個(gè)人作為創(chuàng)作者,有個(gè)人審美嗜好,束縛了眾畫師的創(chuàng)造能力的發(fā)揮;而且北宋“畫工地位地下”,沒有文人地位高,但大量文人涉足繪畫領(lǐng)域,加之徽宗畫院改革注重提高畫工的文學(xué)修養(yǎng),使文人畫理念深入人心。到了高宗開始后給于畫師更大的創(chuàng)作空間。南宋時(shí)畫師的地位大大提高,于是可以大大施展才華,成為南