非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的廟會(huì)與其建筑環(huán)境共生保護(hù)研究.pdf

1、廟會(huì)是我國歷史遺留下來的市集形式,來源于民間生活,升華于民間文化。在廟會(huì)的發(fā)展歷程中,雖然其本體及價(jià)值主體是非物質(zhì)性的,但廟會(huì)是以物質(zhì)性的方式而存在的,與其所依存的建筑環(huán)境有著共生的聯(lián)系。
　　本文正是針對(duì)上述特征,先是通過探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的廟會(huì)的相關(guān)理論,研究紫蓬山廟會(huì)的本體、傳承人、遺產(chǎn)特性和價(jià)值,然后在調(diào)研的基礎(chǔ)上研究紫蓬山廟會(huì)的建筑環(huán)境和地域文化,闡釋紫蓬山廟會(huì)所依托的紫蓬山景區(qū)的總體環(huán)境、重要環(huán)境節(jié)點(diǎn),所依托的西

2、廬寺的建筑環(huán)境,以及產(chǎn)生紫蓬山廟會(huì)的地域文化、紫蓬山廟會(huì)的歷史發(fā)展和其傳統(tǒng)的祭祀儀式。最后,以非物質(zhì)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體保護(hù)、黑川紀(jì)章的“共生思想”為理論基礎(chǔ),研究廟會(huì)與其建筑環(huán)境的共生關(guān)系,提出二者間的三大關(guān)系:“普遍領(lǐng)域關(guān)系”、“中間領(lǐng)域關(guān)系”、“圣域關(guān)系”。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合紫蓬山廟會(huì)建筑環(huán)境的現(xiàn)有狀況,提出對(duì)紫蓬山廟會(huì)與其建筑環(huán)境共生保護(hù)的方法,即:紫蓬山廟會(huì)(非物質(zhì))的保護(hù)與傳承,確定其主要傳承群體、增強(qiáng)民眾的保護(hù)意識(shí);紫蓬山廟會(huì)