牧區(qū)生態(tài)文明建設(shè)研究——以烏拉特后旗為例.pdf

1、經(jīng)過改革開放三十多年來的高速發(fā)展，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)也面臨資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)環(huán)境退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我國(guó)的生態(tài)文明理論就是在這個(gè)嚴(yán)峻的背景下提出的。它作為人類理性反思的產(chǎn)物，與西方生態(tài)理論和中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想相結(jié)合，注入了中國(guó)特有的元素，具有中國(guó)自己的特色。它的提出對(duì)解決目前中國(guó)乃至全世界所面臨的生態(tài)問題，有著重大的意義。
　　本文本著理論聯(lián)系實(shí)際的原則，深刻的闡述了生態(tài)文明建設(shè)，不僅包括了人類在生態(tài)問題上

2、，所有積極進(jìn)步思想的觀念建設(shè)，而且還包括了生態(tài)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)上的各個(gè)領(lǐng)域的延伸與物化建設(shè)，并嘗試以烏拉特后旗為例，對(duì)牧區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行研究。
　　本文共分五部分。第一部分是引言，簡(jiǎn)要介紹了生態(tài)文明理論背景、意義、研究現(xiàn)狀，本文的研究思路與方法;第二部分是搞清牧區(qū)生態(tài)文明的基本內(nèi)涵與特點(diǎn)和加強(qiáng)牧區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性;第三部分是對(duì)烏拉特后旗經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行闡述;第四部分是對(duì)烏拉特后旗生態(tài)文明建設(shè)存在的問題與原因進(jìn)行