1、水墨人物畫(huà)文化底蘊(yùn)豐富、表現(xiàn)圖式獨(dú)特,是中國(guó)乃至世界文化中的精華,其圖式語(yǔ)言形象地體現(xiàn)著一種民族文化精神.該文圍繞傳統(tǒng)水墨人物圖式語(yǔ)言探討了如下四個(gè)問(wèn)題:第一,傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)水墨人物畫(huà)圖式語(yǔ)言的影響;第二,水墨人物圖式語(yǔ)言與傳統(tǒng)筆墨演變、發(fā)展;第三,水墨人物圖式語(yǔ)言與現(xiàn)代筆墨意識(shí);第四,水墨人物畫(huà)教學(xué).中國(guó)水墨人物繪畫(huà)的圖式語(yǔ)言一方面要求形神相結(jié)合,景與情相映照,另一方面要求創(chuàng)作者以中國(guó)文化所獨(dú)具的眼光和心靈,通過(guò)作品的形象和形式彰顯水
2、墨圖式語(yǔ)言的審美環(huán)境,達(dá)到一種"境生象外"的審美效果.禪宗對(duì)水墨人物畫(huà)圖式語(yǔ)言產(chǎn)生了深刻影響,畫(huà)禪相通,該文認(rèn)為,高遠(yuǎn)淡泊、超然灑脫,這種禪機(jī)意境,深蘊(yùn)在水墨人物畫(huà)之中.此外,道家文化的影響促使中國(guó)水墨畫(huà)追求形而上的"神似、意境、寓意",而中國(guó)人的理論精神使得水墨畫(huà)形成了一種自成體系的圖式語(yǔ)言.傳統(tǒng)筆墨最初僅具有一般物質(zhì)媒介的意義,隨著文人畫(huà)的發(fā)展成熟,"筆墨"才隨之從材料工具的意義上逐漸脫離出來(lái),具有了相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值,并作為繪畫(huà)的
3、"形式"與繪畫(huà)的"內(nèi)容"的概念日益交融.水墨人物畫(huà)圖式語(yǔ)言發(fā)展到不拘形式、骨氣深沉的純新境界經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程.該文對(duì)現(xiàn)代水墨兩種趨向的疏理中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代水墨人物的發(fā)展既與傳統(tǒng)保持著血脈關(guān)系,又不回避向西方現(xiàn)代藝術(shù)作必要的借鑒.其圖式來(lái)源各不相同,風(fēng)格各異,但共同的特點(diǎn)是:通過(guò)解構(gòu)傳統(tǒng)筆墨的表現(xiàn)規(guī)范,使水墨與空白構(gòu)成的特殊關(guān)系轉(zhuǎn)變成了由點(diǎn)、線(xiàn)、面、色構(gòu)成的新關(guān)系,另外,在強(qiáng)調(diào)色墨交混的過(guò)程中,在很大程度上改變了傳統(tǒng)水墨的一次性作畫(huà)方式,使畫(huà)
4、面具有很強(qiáng)的厚重感和力度感.色彩大規(guī)模進(jìn)入水墨畫(huà),打破了由宣紙、毛筆、水與墨構(gòu)成的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu),為創(chuàng)造新的水墨畫(huà)圖式語(yǔ)言提供了可能.水墨人物畫(huà)的圖式語(yǔ)言在中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中十分重要.在圖式語(yǔ)言教學(xué)中,要擺正作者表現(xiàn)的精神和作者表現(xiàn)技巧的位置,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到作者創(chuàng)作并流露出的筆墨造型圖式語(yǔ)言才是最真實(shí)和最有價(jià)值的.作者認(rèn)為在這個(gè)問(wèn)題上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)直覺(jué),強(qiáng)調(diào)特定情感下流露出來(lái)的與其相應(yīng)的筆墨語(yǔ)言.此外,教學(xué)中還要注意筆墨語(yǔ)言的程式化問(wèn)題,再之,書(shū)法是中
