可持續(xù)發(fā)展理論的哲學(xué)思考.pdf

1、近年來(lái),可持續(xù)發(fā)展研究成為學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)之一,許多學(xué)者提出了富有建設(shè)性的觀點(diǎn)和見(jiàn)解.由于學(xué)者個(gè)人的著眼點(diǎn)不同,所以對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的理論探索往往側(cè)重點(diǎn)有所不同.該文從哲學(xué)的層面,即從世界觀和方法論的層面探索可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題.全文從分析發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的基本概念入手,分析了可持續(xù)發(fā)展理論的基本內(nèi)涵;對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論所涉及的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面進(jìn)行多維度考察;對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論的理論根源進(jìn)行哲學(xué)分析.最后,論證可持續(xù)發(fā)展理論在中國(guó)的探索和實(shí)踐,

2、闡述科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展觀的統(tǒng)一,以及全面建設(shè)小康社會(huì)要堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路.全文共分四個(gè)部分:第一部分,在介紹發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展涵義的基礎(chǔ)上,界定了可持續(xù)發(fā)展理論的特點(diǎn)和內(nèi)涵.可持續(xù)發(fā)展意味著生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展.可持續(xù)發(fā)展理論具有綜合性、社會(huì)歷史性和實(shí)踐性的基本特征.并且馬克思恩格斯很早就對(duì)發(fā)展的可持續(xù)性問(wèn)題進(jìn)行了研究和探索.第二部分,具體分析了可持續(xù)發(fā)展理論的生態(tài)環(huán)境維度、經(jīng)濟(jì)維度和社會(huì)維度.生態(tài)倫理和環(huán)境倫理是可持續(xù)發(fā)展理論

3、的最基本的哲學(xué)理論基礎(chǔ),文中對(duì)人類中心主義和生態(tài)中心主義分別進(jìn)行了剖析.同時(shí),經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)沙掷m(xù)發(fā)展理論的研究成果也是必不可少的.該文通過(guò)對(duì)資源稀缺、效率與利用和增長(zhǎng)與極限對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論進(jìn)行了分析.最后,可持續(xù)發(fā)展理論的根本和核心是作為社會(huì)歷史活動(dòng)主體的人,文中從豐富的人文內(nèi)涵這個(gè)方面對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論的社會(huì)維度進(jìn)行了考察.第三部分,分析了可持續(xù)發(fā)展理論的理論根源.可持續(xù)發(fā)展理論有自己的物質(zhì)性根源、認(rèn)識(shí)論根源和倫理根源.它們分別來(lái)源于發(fā)展