南方地區(qū)當(dāng)代道教建筑外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)研究.pdf

1、道教作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，是中國(guó)宗教體系中重要的組成部分之一。近年來(lái)由于中國(guó)宗教政策的放開(kāi)，以及人們對(duì)更高層次精神的追求、現(xiàn)代旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，導(dǎo)致許多風(fēng)景名勝地、道教建筑遺址等得以恢復(fù)和重建。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代管理模式的引進(jìn)、當(dāng)代生活方式的改變以及現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，對(duì)當(dāng)代道教建筑空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定的影響。
　　在傳統(tǒng)與革新的雙重作用下，新道教建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出新的要求：建筑空間環(huán)境與道教哲學(xué)思想的關(guān)系；建筑空間環(huán)

2、境與中國(guó)風(fēng)水學(xué)說(shuō)的關(guān)系；建筑空間環(huán)境與道教自身精神信仰之間的關(guān)系；建筑空間環(huán)境與當(dāng)?shù)亟ㄖW(xué)理論之間的關(guān)系等?；谶@些問(wèn)題考慮，本文結(jié)構(gòu)如下：
　　第一章描述了道教精神信仰在人們生活中的作用，以及隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致新道教建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)生巨大的變化，并引出新道教建筑空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及質(zhì)量要求，并繪出本文的研究框架。
　　第二章對(duì)傳統(tǒng)道教建筑空間環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行分析。介紹道教建筑的產(chǎn)生與發(fā)展，道教建筑空間文化的內(nèi)涵。分析傳統(tǒng)

3、道教建筑的空間形態(tài)構(gòu)成，以及建筑選址、總平面布局。并通過(guò)一些實(shí)例分析，進(jìn)一步說(shuō)明傳統(tǒng)道教建筑空間環(huán)境特點(diǎn)。
　　第三章對(duì)當(dāng)代新道教建筑空間環(huán)境質(zhì)量要求進(jìn)行探討。首先從精神層面進(jìn)行探討，新道教建筑空間所要體現(xiàn)的道家哲學(xué)思想、道教自身文化內(nèi)涵、中國(guó)風(fēng)水學(xué)說(shuō)的精髓。其次從技術(shù)層面進(jìn)行探討。先在建筑風(fēng)貌上，對(duì)它的歷時(shí)性、材料的選址、建造形制進(jìn)行分析；再次對(duì)新道教建筑選址上進(jìn)行分析；最后用現(xiàn)代建筑學(xué)的一些理論對(duì)新道教建筑空間環(huán)境進(jìn)行指導(dǎo)分析