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文檔簡(jiǎn)介
1、意象主義運(yùn)動(dòng)是二十世紀(jì)初,以龐德為代表的英美詩(shī)人因不滿于維多利亞時(shí)期浪漫主義的感傷情調(diào)和無(wú)病呻吟的詩(shī)風(fēng),在英美詩(shī)壇上掀起的一場(chǎng)轟轟烈烈的詩(shī)歌革命運(yùn)動(dòng)。意象主義的誕生開(kāi)啟了英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的新紀(jì)元。英美意象派詩(shī)人從東方,尤其是從中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了自己的理論支撐點(diǎn)。他們深受中國(guó)古典詩(shī)歌(還應(yīng)包括日本古典詩(shī)歌中的俳句)的影響,發(fā)展了意象主義詩(shī)歌理論:同時(shí),英美意象派把影響反饋給東方,對(duì)包括中國(guó)、朝鮮、日本在內(nèi)的東方現(xiàn)代詩(shī)歌和詩(shī)論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的
2、影響。因此,本論文重點(diǎn)考察意象主義在東西方文學(xué)中的回返影響問(wèn)題。打個(gè)不甚確切的比喻的話,意象主義在東西方文學(xué)中的回返影響,好比是中國(guó)的四大發(fā)明,傳到中世紀(jì)末期的西方后,促進(jìn)了西方近代化的進(jìn)程;反過(guò)來(lái),西方又以發(fā)展深化了的中國(guó)四大發(fā)明——西方近代科學(xué)技術(shù),敲開(kāi)了東方的大門。這種影響在世界文化史上稱之為回返影響。 本文擬采用當(dāng)代比較文學(xué)研究方法中的影響研究和平行研究以及接受研究融會(huì)貫通的綜合方法,進(jìn)行雙向的、多邊的比較研究。進(jìn)行雙向
3、比較研究的原因,是出于單向的線性比較無(wú)法全面、系統(tǒng)地解釋意象主義在東西方文學(xué)中極為復(fù)雜的回返影響;多邊比較是指比較異質(zhì)文學(xué)在跨文化傳播過(guò)程中的吸收、借鑒、取舍和衍變和同質(zhì)文化中的中國(guó)和朝鮮在接受、借鑒意象主義過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的異同。 本論文的論題大體分為以下兩個(gè)方面: 第一,中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)英美意象派的影響。 這一部分主要考察英美意象派與中國(guó)古典詩(shī)歌的影響關(guān)系:他們是如何發(fā)現(xiàn)了中國(guó)詩(shī);接受其影響的動(dòng)因和實(shí)質(zhì)等問(wèn)題。
4、英美意象派發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)歌注重呈現(xiàn)意象以及簡(jiǎn)潔、含蓄、暗示等特點(diǎn)與自己的意象主義詩(shī)歌主張比較吻合。因此,他們吸收了中國(guó)詩(shī)的這些長(zhǎng)處,發(fā)腰了自己的詩(shī)歌理論。但是,由于意象派受自身的文化傳統(tǒng)、思維方式、價(jià)值觀念、語(yǔ)言表達(dá)方式等各種客觀條件的限制,再加上他們對(duì)漢字和中國(guó)文化缺乏認(rèn)識(shí),在接受過(guò)程中出現(xiàn)了有意無(wú)意的誤讀現(xiàn)象。但他們的誤讀在某種程度上不僅使中國(guó)古典詩(shī)歌在形式上現(xiàn)代化了,而且也引發(fā)了英美詩(shī)壇經(jīng)久不衰的中國(guó)熱。第二,英美意象派詩(shī)歌與詩(shī)論
5、對(duì)中朝兩國(guó)新詩(shī)理論和現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響。 首先,考察中朝兩國(guó)的接受屏幕、意象主義的傳播途徑,從詩(shī)歌觀念、審美情趣、社會(huì)歷史等方面探討意象派與中朝現(xiàn)代派發(fā)生關(guān)系的原因和契機(jī);其次,考察中朝兩國(guó)新詩(shī)理論對(duì)英美意象主義的借鑒情況,有何異同;最后,通過(guò)個(gè)案研究,詳細(xì)分析中朝兩國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人是如何創(chuàng)造性地吸收和借鑒英美意象主義的,有何民族特色。 本論文在前人研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)英美意象派接受中國(guó)古典詩(shī)歌影響,又反過(guò)來(lái)對(duì)中朝兩國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)
6、產(chǎn)生影響的過(guò)程進(jìn)行重新梳理?!皦镩_(kāi)花,墻外香”:英美意象派發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古詩(shī)的意象美,然而,中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人卻未得真?zhèn)?,而熱衷于向西方學(xué)習(xí)。事實(shí)告訴我們,中國(guó)古典詩(shī)歌有豐富的寶藏,仍有待于進(jìn)一步發(fā)掘。本論文通過(guò)縱向的古今對(duì)照和橫向的東西方文學(xué)比較,考察不同文學(xué)傳統(tǒng)之間的聯(lián)系,在比照中充分認(rèn)識(shí)自身文化,尋求跨東西方文化的共同的文學(xué)規(guī)律。不僅如此,通過(guò)比較同質(zhì)文化中的中朝兩國(guó),因民族文化不同而在對(duì)英美意象主義接受、借鑒的過(guò)程中所表現(xiàn)的差異,肯定在
7、文學(xué)發(fā)展道路上,尤其是在后現(xiàn)代這樣一個(gè)文化多元主義以及多元文化共存的世界語(yǔ)境下,繼承和發(fā)揚(yáng)本民族文學(xué)傳統(tǒng)及民族特色的重要性。 從東方到西方,又從西方到東方,意象主義這位“遠(yuǎn)游的詩(shī)神”(趙毅衡語(yǔ))剛好“走過(guò)了一個(gè)洲際性的輪回”。在這種雙向互動(dòng)交流過(guò)程中,東西方文學(xué)都得到了不同程度的發(fā)展,而且也有了不同文化圈的文學(xué)問(wèn)對(duì)話的契機(jī)。文化之間碰撞的結(jié)果不是沖突,而是理解和融匯。在不同文化圈的文學(xué)之間的不斷相遇中,增進(jìn)了解、求同存異、共求發(fā)
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