草坪潛經(jīng)村的風(fēng)土民情與社會(huì)變遷.pdf

1、草坪是廣西唯一的回族自治鄉(xiāng)，也是廣西回族人口聚居最多的地方。經(jīng)過(guò)幾代人的繁衍生息，草坪回族作為一個(gè)遠(yuǎn)離本族群的民族，現(xiàn)在發(fā)展的狀況是如何?筆者研究草坪旨在探求草坪回族的風(fēng)土民情，草坪回族同周?chē)渌迦旱幕?dòng)與交融，以及其間所呈現(xiàn)出來(lái)的文化變遷與認(rèn)同，當(dāng)然，還有在這些活動(dòng)中，所表現(xiàn)出來(lái)的草根社會(huì)中的生活精神。草坪在當(dāng)代社會(huì)由于冠巖的開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出兩種經(jīng)濟(jì)形態(tài)：第三產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)。以草坪街居民主要以服務(wù)業(yè)作為謀生的手段，例如家庭餐館、旅游紀(jì)念

2、品商店、游船竹筏以及黃包車(chē)等都是最常見(jiàn)的方式。而潛經(jīng)村則至今仍在祖輩留下的田地上躬耕而作，生計(jì)方式也較為簡(jiǎn)單，以種植和養(yǎng)殖為主。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，除了農(nóng)業(yè)的耕耘外，最主要的將是對(duì)各種民間組織的參與和本土民俗風(fēng)情的恪守。潛經(jīng)由于特殊環(huán)境背景，以及與周?chē)鷿h族交融與互動(dòng)，形成了以漢族為主體特征的文化現(xiàn)象。在歷史上，依照漢族的模式建立了宗祠和嚴(yán)密的祖宗祭祀、族內(nèi)法政和族外法政等一系列處事策略。在現(xiàn)代，潛經(jīng)的社會(huì)組織又出現(xiàn)了新的面貌。如以?shī)蕵?lè)為主的老