贛中南窯頭打八仙音樂(lè)考察與研究.pdf

1、盛行于江西省萬(wàn)安縣窯頭鎮(zhèn)的一種民間吹打樂(lè)——窯頭打八仙屬于儀式音樂(lè)之范疇，是贛中南地區(qū)吹打樂(lè)種之代表，因此她不可避免地蒙上了上述儀式表演文化的神秘色彩。在她的身上，承載了一千多年來(lái)梨園戲班在贛中南民間的起落沉浮與興衰巨變，也浸染了千余年來(lái)萬(wàn)安古鎮(zhèn)人民的繁衍生息與喜怒哀樂(lè)。欲對(duì)其研究，首先應(yīng)立足丁中國(guó)本民族文化的研究，尤其是對(duì)以贛中南為中心的相關(guān)地區(qū)的文化背景的考察與研究，其中包含了地理、歷史、神話、民俗、信仰等跨學(xué)科的立體式研究。

2、 通過(guò)對(duì)打八仙樂(lè)人與當(dāng)?shù)厝说拿袼仔叛?、儀式概念、音樂(lè)概念、審美情趣、價(jià)值取向的探索與分析，為樂(lè)社的具體儀式表演程式、表演內(nèi)容，進(jìn)而深入到打八仙音樂(lè)之宮調(diào)特點(diǎn)、核腔因子、旋律發(fā)展手法、曲式結(jié)構(gòu)、不同場(chǎng)合曲目運(yùn)用原則之比較，以及不同運(yùn)用原則下所產(chǎn)生不同的曲式結(jié)構(gòu)之間的內(nèi)在聯(lián)系等等找到合理的解釋路徑。以上這些千絲萬(wàn)縷、緊密相關(guān)的儀式因子整合鏈接而成了打八仙儀式音樂(lè)整個(gè)儀式基因列，正是這條儀式基因列上的每一個(gè)儀式因子相互滲透，相互影響，共同影

3、射山打八仙儀式音樂(lè)的整體氣質(zhì)特征與文化內(nèi)涵。本文通過(guò)對(duì)這些相互之間關(guān)系密切、千絲萬(wàn)縷的“儀式因子”的考察、分析與研究，將打八仙音樂(lè)之文化內(nèi)涵劃分為固定因素平¨可變因素兩人部分，并在此基礎(chǔ)上沉淀山表層流行音樂(lè)，中層民歌曲藝音樂(lè)，內(nèi)核為傳統(tǒng)曲牌音樂(lè)三個(gè)層次。 至此，結(jié)論和盤托出：正是因?yàn)榫佑趦?nèi)核的同定因素的傳統(tǒng)曲牌音樂(lè)占據(jù)著相對(duì)重要的優(yōu)勢(shì)，才使得打八仙音樂(lè)目前仍散發(fā)著傳統(tǒng)氣息和魅力，未改變其原有本質(zhì)，與此同時(shí)，外層音樂(lè)文化的沖擊義使

4、得打八仙音樂(lè)呈現(xiàn)出封閉——開放性艤重格局，甚至面臨消亡的命運(yùn)。本課題主要屬于傳統(tǒng)民間樂(lè)種的基礎(chǔ)性工作，通過(guò)研究打八仙儀式音樂(lè)的傳承動(dòng)力和文化機(jī)制，建立起一個(gè)持續(xù)有效的載體，架設(shè)起民間文化遺產(chǎn)走向新生的橋梁，這對(duì)深入研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代民族音樂(lè)的創(chuàng)作與發(fā)展等將是不無(wú)裨益的。本課題的研究為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與中國(guó)民族器樂(lè)配器教學(xué)與研究提供了可資借鑒的范例，也為中華民族草根文化的考察與研究工作提供了客觀真實(shí)的田野文本。筆者期望借此達(dá)到