閩南地區(qū)城市陵園的空間規(guī)劃初探.pdf

1、在人類生命的旅途中，生、老、病、死是任何人都不可抗拒的自然規(guī)律，生命的“終結(jié)”，是人生的句號(hào)。從遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代到現(xiàn)代文明社會(huì)的演變過(guò)程中，在不同地域、不同民族、不同國(guó)家、不同文化的背景下，從權(quán)貴名流者到平民百姓，關(guān)于生與死的價(jià)值觀由此展現(xiàn)出豐富多彩的社會(huì)文化藝術(shù)形態(tài)，殯葬文化也包含其中。
　　殯葬文化在一定程度上涵蓋了人類的世界觀、生命觀、生態(tài)觀、經(jīng)濟(jì)觀、審美觀和人文關(guān)懷及其情感依附等等，是人類文明不可或缺的重要組成部分。
　

2、　在中國(guó)，由于受傳統(tǒng)生死觀的影響甚深，對(duì)于鬼神的崇拜和畏懼使人們對(duì)陵園諱莫如深。認(rèn)為生死為陰陽(yáng)兩界，因此人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于城市陵園總是抱持著一種回避的態(tài)度。陵園在整個(gè)城市建設(shè)的格局中一直得不到應(yīng)有的位置，造成了精神文化資源和土地環(huán)境資源的雙重浪費(fèi)，城市同時(shí)也失去了一個(gè)重要組成部分。
　　由于缺乏相關(guān)科學(xué)的、成熟的理論指導(dǎo)，在利益的驅(qū)動(dòng)下、短視意識(shí)支配的短期規(guī)劃行為，造成我國(guó)現(xiàn)在大部分陵園規(guī)劃布局不當(dāng)、設(shè)計(jì)缺乏人文品味、環(huán)境混亂，在城

3、市空間中處于邊緣化的位置，發(fā)展非常緩慢。
　　其實(shí)，作為每一個(gè)城市基本的附屬物，一個(gè)特殊的紀(jì)念性空間、一個(gè)城市歷史文化的承載地……陵園不該是陰森恐怖之地，而應(yīng)成為一個(gè)充盈人文關(guān)懷、凸現(xiàn)歷史滄桑、壘筑環(huán)境美學(xué)、傳播民俗民風(fēng)的的紀(jì)念空間。因此，轉(zhuǎn)變陵園單一紀(jì)念訴求的表達(dá)方式顯得十分迫切。
　　本文通過(guò)對(duì)陵園文化的“共性化”（中西方陵園文化的比較）梳理、以及“個(gè)性化”（以閩南地區(qū)多元宗教文化信仰為視角）的觀察，旨在探討契合閩南地區(qū)