南伊溝珞巴族社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)初探.pdf

1、近年來(lái)，“全球化”的持續(xù)升溫使得“民族旅游”這一旅游形式的發(fā)展十分迅速，特別是在我國(guó)西部的少數(shù)民族聚居區(qū)，大量年輕的“民族旅游”景點(diǎn)出現(xiàn)在人們的眼中，南伊溝景區(qū)就是其中之一。南伊溝景區(qū)位于西藏自治區(qū)林芝地區(qū)米林縣的南伊珞巴民族鄉(xiāng)境內(nèi)，南伊溝景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，不但使得當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了重要的改變，也對(duì)當(dāng)?shù)冂蟀妥迦说奈幕冞w帶來(lái)了一定的影響。
　　 本文基于民族學(xué)相關(guān)理論和研究視角，結(jié)合南伊溝珞巴族社區(qū)的田野調(diào)查，對(duì)南伊溝景區(qū)開(kāi)發(fā)前

2、后當(dāng)?shù)冂蟀妥迳鐣?huì)文化的變化進(jìn)行了詳細(xì)的論述，從而對(duì)旅游開(kāi)發(fā)給當(dāng)?shù)冂蟀妥迳鐣?huì)文化帶來(lái)的影響進(jìn)行了深入的研究。旅游開(kāi)發(fā)前的南伊溝珞巴族社區(qū)，發(fā)展受到很大的制約，而旅游開(kāi)發(fā)給當(dāng)?shù)氐溺蟀妥迦颂峁┝艘粭l全新的發(fā)展道路，不僅改善了當(dāng)?shù)冂蟀妥迦说纳顥l件，也使得很多面臨消亡的珞巴族文化重新得到了重視。
　　 通過(guò)對(duì)南伊溝珞巴族社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的個(gè)案研究，筆者認(rèn)為，在當(dāng)今的“全球化”浪潮中，“民族旅游”景區(qū)一定要將保護(hù)民族文化的獨(dú)特性作為開(kāi)發(fā)旅游的

3、前提，這樣才能在開(kāi)發(fā)過(guò)程中達(dá)到開(kāi)發(fā)商與東道主的雙贏。同時(shí)，在旅游開(kāi)發(fā)中，開(kāi)發(fā)商要積極的引導(dǎo)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化變遷，使一些因旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)運(yùn)而生的“新”文化為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化服務(wù)。
　　 本文主要分為三個(gè)部分:緒論、文章主體和結(jié)語(yǔ)。
　　 緒論介紹本文選題目的及意義，相關(guān)研究評(píng)述及視角，研究思路與方法，調(diào)查地和珞巴族概況等四個(gè)方面的內(nèi)容，為全文的展開(kāi)作鋪墊。
　　 文章主體分三個(gè)部分。第一部分介紹南伊溝的具體情況和旅游開(kāi)發(fā)前