巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)適應(yīng)性保護(hù)研究.pdf

1、當(dāng)前，全球化作為最迅猛的時(shí)代潮流，在打開中國(guó)發(fā)展之門的同時(shí)，也給歷史文化遺產(chǎn)帶來了嚴(yán)重危機(jī)；與此同時(shí)，地域化在人類對(duì)自身發(fā)展方式的反思中也日漸強(qiáng)勢(shì)，推動(dòng)我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)步入正軌，并促使相關(guān)理論與實(shí)踐的探索進(jìn)入到一個(gè)空前活躍的階段。在全球化與地域化發(fā)展兩極互動(dòng)的背景中，地處西南地區(qū)的巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)既面臨著艱難的挑戰(zhàn)，又存在著巨大的機(jī)遇。秉持何種研究思維來引領(lǐng)理論與實(shí)踐探索，將成為當(dāng)代的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)成功與否的關(guān)鍵。論文認(rèn)

2、為，在不同國(guó)家和地區(qū)的文化和傳統(tǒng)范疇內(nèi)運(yùn)用遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則，探索符合本地實(shí)際的適應(yīng)性保護(hù)理論和方法，尋求“標(biāo)準(zhǔn)理論”的地域化，應(yīng)是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本途徑與目標(biāo)?；诖朔N認(rèn)知，論文將城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、系統(tǒng)學(xué)融貫一體，堅(jiān)持“以問題為導(dǎo)向”的原則，遵循“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題（思路）”的思維邏輯，通過總體策略、技術(shù)方法與制度環(huán)境的深入研究，探索并建構(gòu)巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)適應(yīng)性保護(hù)

3、的重要理論，同時(shí)希望以此為切入點(diǎn)探索我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展語境中，不同文化地域中的古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的本土化理論。
　　論文認(rèn)為當(dāng)前的巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)存在著“保護(hù)策略模糊不清”、“保護(hù)技術(shù)使用不當(dāng)”和“保護(hù)制度殘缺不全”三大問題。基于這種認(rèn)識(shí)，論文從歷時(shí)與共時(shí)角度來解析巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)的生成發(fā)展與構(gòu)成格局，并在歸納古鎮(zhèn)特征的基礎(chǔ)上與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行比照分析，進(jìn)而提出它們所導(dǎo)向的保護(hù)目標(biāo)和方向。通過巴蜀古鎮(zhèn)的本體分析與保護(hù)導(dǎo)向認(rèn)

4、知，論文提出了保護(hù)的總體策略，認(rèn)為巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)應(yīng)該積極協(xié)調(diào)“保護(hù)與發(fā)展”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”和“機(jī)遇與挑戰(zhàn)”三個(gè)方面的矛盾；在巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的技術(shù)方法研究中，論文建構(gòu)了以AHP層次分析法為理論基礎(chǔ)的保護(hù)評(píng)估模型，并提出了基于“擬合”原理的遺產(chǎn)區(qū)域擬合保護(hù)方法和現(xiàn)實(shí)構(gòu)想；在巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的制度環(huán)境研究中，論文提出了“集權(quán)化”與“垂直化”的行政保障機(jī)制改革思路，以及維持“事務(wù)通告”、強(qiáng)化“事務(wù)咨詢”和引導(dǎo)“事務(wù)托管”的分級(jí)式