內(nèi)蒙古中西部地區(qū)紀(jì)念性空間展示設(shè)計(jì)研究.pdf

1、近幾年，內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，使得各類商業(yè)類空間雨后春筍般涌現(xiàn)。而作為承載民族地域歷史文化人物及事件的紀(jì)念性空間卻依然維持著陳舊的面貌。據(jù)本人考察，內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，較大的紀(jì)念性空間有成吉思汗陵、昭君博物院、烏蘭夫紀(jì)念館等。除昭君博物院在2008年進(jìn)行擴(kuò)建之外，其余的紀(jì)念性空間均是上世紀(jì)80-90年代建成或擴(kuò)建的。由于當(dāng)時(shí)在我國、尤其是本地區(qū)，設(shè)計(jì)基本處于起步階段，大到空間規(guī)劃、色彩設(shè)計(jì)、燈光氣氛；小到展品展臺(tái)、文字說明、以及

2、系統(tǒng)識(shí)別等，都已不能滿足參觀者越來越高的功能及精神審美需求。
　　 從地域方面來說，作為有著獨(dú)立歷史文化的內(nèi)蒙古地區(qū)，其歷史的多樣性、濃重的民族性是不可多得的寶貴財(cái)富，繼承和發(fā)展有著重要的意義。就拿我們的民族英雄成吉思汗來說，他是人們心中的一代精神領(lǐng)袖、精神崇拜對(duì)象，關(guān)于他的人物傳奇、戰(zhàn)爭傳奇以及那個(gè)年代生活方式等方面的精神文化，都是值得了解和研究的獨(dú)特文化內(nèi)容?？墒牵壳艾F(xiàn)有的關(guān)于成吉思汗的紀(jì)念性空間已經(jīng)不能滿足這樣的要求。不

3、論是成吉思汗陵，還是成吉思汗廟或紀(jì)念堂，都缺乏規(guī)模和文化的厚重，展示方式依然停留在玻璃展柜和毫無空間層次的展廳內(nèi)。對(duì)于迫切的想要對(duì)歷史有交流、互動(dòng)的人們來說，這不可不謂一種遺憾。
　　 另外，設(shè)計(jì)發(fā)展到今天這個(gè)豐富而多元化的時(shí)代，面對(duì)紀(jì)念性空間的展示設(shè)計(jì)已經(jīng)不能只停留在中規(guī)中矩的沿墻陳列和對(duì)展品寥寥數(shù)字的簡單說明。展示可以通過某種形式讓參觀者和這段歷史互動(dòng)起來，看到某個(gè)展品曾經(jīng)的用途的場景，增加趣味性和參與性，使紀(jì)念性空間達(dá)到很