國(guó)畫畫理下的歷史街區(qū)景觀設(shè)計(jì)方法研究.pdf

1、在城市特色日漸趨同的背景下，對(duì)歷史街區(qū)的特色景觀營(yíng)造顯得尤為重要，歷史街區(qū)在城市特色的塑造上猶如一個(gè)通往歷史的窗口，人們可以與往昔對(duì)話，在特色趨同的大都市中，散發(fā)著歷史特色與魅力的歷史街區(qū)猶如沙灘上的一枚珍珠，散發(fā)著迷人的光輝。
　　 通過(guò)對(duì)中國(guó)畫發(fā)展史的梳理，分析為數(shù)眾多的中國(guó)畫，從這些題材豐富、手法多樣的中國(guó)畫的表象中，抽絲剝繭，尋求其中深藏的哲理，將繪畫藝術(shù)上升至理論的高度，歸納概括出國(guó)畫畫理，然后筆者將其所歸納的國(guó)畫畫理

2、用于歷史街區(qū)的景觀設(shè)計(jì)這一實(shí)用藝術(shù)，從而搭起觀賞藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)的橋梁，這種跨屆的理論論述將打開(kāi)新的視野，帶領(lǐng)人們用全新的視角去看問(wèn)題。
　　 筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)畫發(fā)展歷程的梳理，通過(guò)對(duì)古今名人畫作的分析歸納總結(jié)，將其所反映的國(guó)畫畫理進(jìn)行歸納，國(guó)畫畫理是長(zhǎng)期人們的繪畫實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和感悟出來(lái)的道理，既然是“理”那么它自然是一個(gè)哲學(xué)范疇，同時(shí)它與哲理中的“理”又有所不同，哲理中的“理”所反映的是萬(wàn)事萬(wàn)物的普遍規(guī)律，而國(guó)畫畫理則有它

3、的范圍性、規(guī)定性與特殊性，它所反映的是通過(guò)國(guó)畫這一繪畫藝術(shù)的實(shí)踐，所反映出來(lái)的“理”，這個(gè)“理”是被哲理中的“理”所涵蓋，是哲理中的“理”的一個(gè)很小的部分。它既包括對(duì)客觀物的一種描述，又包括對(duì)時(shí)代背景下的政治經(jīng)濟(jì)的反映，還包括繪畫主體--畫家的情緒的表達(dá)，它涵蓋了主觀和客觀的部分，又是從客觀到主觀，從物質(zhì)到精神的提升與飛躍，認(rèn)識(shí)的飛躍，從而更好的指導(dǎo)我們的實(shí)踐。并從三個(gè)方面初步探討并闡述了了歷史街區(qū)的景觀設(shè)計(jì)的方法，并從現(xiàn)有實(shí)例中尋求佐

4、證，希望能從中找到更好的歷史街區(qū)營(yíng)造的手法。概括出畫理一：以畫寫景--客觀的摹擬；畫理二-以畫明志--時(shí)代的映射；畫理三以畫寫意--意韻的營(yíng)造，用以指導(dǎo)歷史街區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，案例分析：成都寬巷子窄巷子景觀設(shè)計(jì)，青島中山路景觀改造，安徽宏村，從現(xiàn)有實(shí)例中尋求佐證，希望能從中找到更好的歷史街區(qū)營(yíng)造的手法。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于中國(guó)上下五千年的文明史我們應(yīng)采用正確的態(tài)度，有文化底蘊(yùn)的的景觀設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)，才能有著經(jīng)久不息的生命力。

5、　　 國(guó)畫畫理對(duì)歷史街區(qū)的景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義在于：通過(guò)國(guó)畫畫理對(duì)歷史街區(qū)景觀設(shè)計(jì)相應(yīng)的指導(dǎo)，挖掘歷史街區(qū)景觀設(shè)計(jì)的文化和歷史的內(nèi)涵，在今后的歷史街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中不能把歷史的文脈阻斷，要對(duì)歷史的傳承進(jìn)行提煉、取舍，將其更好的運(yùn)用到我們的設(shè)計(jì)中，使我們的歷史街區(qū)景觀設(shè)計(jì)有根可溯、有理可循。
　　 在城市特色日漸趨同的背景下，對(duì)歷史街區(qū)的特色景觀營(yíng)造顯得尤為重要，歷史街區(qū)在城市特色的塑造上猶如一個(gè)通往歷史的窗口，人們可以與往昔對(duì)話，在