天津南市地區(qū)市井空間及市井文化研究.pdf

1、市井及市井文化作為中國傳統(tǒng)文化中以市民為主體形成的一種亞文化,雖根深蒂固且不斷發(fā)展,但自古始終受社會主流文化的制約和影響,而其包含的內(nèi)容也并未得到廣泛的認識和理解。時至近代,天津南市地區(qū)作為中國近代四個市井文化發(fā)源地之一,對天津近代歷史的發(fā)展和影響不可忽視。長期以來,南市地區(qū)地位得不到認可,其市井空間及文化也未得到客觀的評價,因此,本文依此為契機,以南市地區(qū)市井的形成、市井空間及文化所包含的內(nèi)容為考察對象,依托古、近代對于市井的理論認識

2、及相關文獻,結(jié)合其他市井文化發(fā)源地的特征展開研究,旨在對于南市地區(qū)的市井予以客觀描述和評價,并展現(xiàn)其市井空間及文化的特殊性。
　　 本文首先對于市井這一概念予以解釋,并結(jié)合社會政治、經(jīng)濟及文化背景對市井空間及文化的起源、發(fā)展過程以及于各個歷史時所包含的層面及特征予以描述。再通過結(jié)合近代天津歷史發(fā)展的社會因素,探究南市地區(qū)市井形成的過程。主要包括市民的集聚、市井空間的形成及市井文化所包含的一般特征這三個方面。其次,一方面對南市地區(qū)

3、的市井空間通過具體的街道空間、建筑環(huán)境等例證予以分類描述；另一方面對其市井文化通過包含的各種類型予以介紹并對其積極和消極方面予以客觀評價。并在此基礎之上,通過市井的形成、發(fā)展過程和市井空間及文化與北京天橋地區(qū)和上海城隍廟地區(qū)進行對比,總結(jié)出南市地區(qū)市井的特性。最后,對南市地區(qū)二十世紀四十年代之后沒落的緣由及過程予以剖析,揭示致使其現(xiàn)今消亡的種種原因。通過對南市地區(qū)市井的描述、客觀評價及緬懷,闡述其作為天津近代市井發(fā)源地及對天津城市空間體