后現(xiàn)代主義在中國園林中的應(yīng)用.pdf

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名： 時(shí)間：冽D 年6 月／6 日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，

2、即：學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，同意安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容。( 保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議)研究生簽名． 型絲第一翩簽名：麴時(shí)間：沙f o 年占月加E t時(shí)間： 耐D 年6 月胗日摘 要』I r l r r l l l l l l l I f l l r I f l l l l l J i l l

3、Y 1 7 3 5 2 9 3隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活的極大豐富，人們對(duì)精神生活開始更高的追求。特別是進(jìn)入2 0 世紀(jì)9 0 年代，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平進(jìn)一步提高，社會(huì)各階層都開始對(duì)滿足人類精神文明的園林有了更高的追求。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重心開始從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)，進(jìn)入以消費(fèi)為主體的時(shí)代，人們開始追求高品質(zhì)高質(zhì)量的社會(huì)生活、良好的精神文化氛圍和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。園林已經(jīng)成為人們文化活動(dòng)的重要內(nèi)容，人們不再滿足園林的基本功能，開始追求園林的文

4、化內(nèi)涵和地域特色以及園林所傳遞給大眾的精神和意義。我國特定的社會(huì)文化的各種思想、觀念、理想都在當(dāng)代園林中獲得充分的體現(xiàn)。在全球化的大趨勢(shì)下，西方后現(xiàn)代主義思潮通過信息媒介、國外設(shè)計(jì)組織在國內(nèi)的園林實(shí)踐等開始對(duì)中國園林產(chǎn)生影響，它豐富了我國園林規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)格。但在我國園林設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域廣泛存在設(shè)計(jì)風(fēng)格跟風(fēng)和價(jià)值失范的現(xiàn)象，從“形式借鑒”走向“形式照抄”，忽視了我國自身的地域文化和園林歷史，使得人與傳統(tǒng)的地域空間分離，地域園林文化逐漸消失，造成

5、了中國園林設(shè)計(jì)價(jià)值取向混亂的局面。我們必須研究在西方獨(dú)有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景下產(chǎn)生的后現(xiàn)代主義園林背后的設(shè)計(jì)思想和它的方法論，再將其應(yīng)用到基于當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)上的中國園林，形成我們自己的后現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)理論，從而指導(dǎo)中國后現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)實(shí)踐。本論文在對(duì)文獻(xiàn)資料整理分析基礎(chǔ)上對(duì)后現(xiàn)代主義起源、發(fā)展進(jìn)行整理歸納，并對(duì)“后現(xiàn)代主義”、“后現(xiàn)代主義園林”作出概念性界定，同時(shí)提出影響中國當(dāng)代園林發(fā)展的四個(gè)因素：西方思潮的影響、科技的發(fā)展、人

6、的個(gè)性化和生態(tài)環(huán)境的惡化以及現(xiàn)階段中國園林發(fā)展中存在的問題。在此基礎(chǔ)上開始對(duì)西方后現(xiàn)代主義園林的本質(zhì)特征、價(jià)值取向、形成原因、創(chuàng)作思想進(jìn)行研究，總結(jié)出西方園林是將符號(hào)學(xué)和語義學(xué)作為后現(xiàn)代主義園林創(chuàng)作的方法論和把園林作為表意、敘事、記述歷史文化、表達(dá)地方特色、表現(xiàn)大眾審美的符號(hào)?；趯?duì)西方后現(xiàn)代主義園林的本質(zhì)的研究，依據(jù)環(huán)境行為心理學(xué)、環(huán)境知覺理論、格式塔心理學(xué)、園林審美學(xué)、當(dāng)代社會(huì)公眾價(jià)值取向等理論，結(jié)合中國歷史文化背景、中國當(dāng)代公眾園