蒙古族腰帶的演變及其文化內(nèi)涵.pdf

1、蒙古高原自古以來就是歷代北方游牧民族生存棲息的地方。幾千年來，東胡、匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、契丹、蒙古族等少數(shù)民族先后承接，創(chuàng)造了極具特色的草原游牧文化。
　　 其中，服飾文化是最引人注目的亮點(diǎn)之一，尤其是蒙古族的服飾文化，其粗狂古樸之中又不失華貴的氣息。腰帶作為服飾文化中的一部分，在對服飾的輔助使用和裝飾功能上都起到了不容忽視的作用。然而作為服裝的佩飾部分，腰帶常常被統(tǒng)一在服飾中，作為服飾的附屬物，在人們視覺中往往被忽略。這就

2、使得腰帶的研究價(jià)值沒有被充分的發(fā)掘，從而對于蒙古族服飾的整體研究就略顯單薄。
　　 近年來，在我國考占事業(yè)的發(fā)展和民族文化與非主流文化日益受到關(guān)注的趨勢下，作為蒙古族服飾中細(xì)節(jié)配飾的腰帶，也引起了人們的廣泛關(guān)注。很多學(xué)者從不同角度對其進(jìn)行研究、分析，也取得了一定的成果。但多數(shù)學(xué)者將目光定位在對腰飾藝術(shù)品的搜集分類，或?qū)ζ溲b飾造型、族屬分析的研究方向上。與蒙古族服飾的形式演變和文化內(nèi)涵方面研究的深度和廣度相比，腰帶的演變及其文化內(nèi)

3、涵的研究就處于相對落后的狀態(tài)。
　　 本文針對以上現(xiàn)狀，通過閱讀大量考古資料和文獻(xiàn)記載，以及相關(guān)的圖形圖像資料的基礎(chǔ)上，從蒙古族腰帶的概洗及研究價(jià)值；蒙古族腰帶的演變形式；蒙古族腰帶的文化內(nèi)涵等三個(gè)方面對蒙古族腰帶的演變及文化內(nèi)涵進(jìn)行分析研究。以時(shí)間和空間的交叉為線索，對蒙古族各個(gè)時(shí)期腰帶的形式特征、文化內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，闡述蒙古族腰帶從單純的使用功能向功能與形式相結(jié)合使用的轉(zhuǎn)化過程，從而加強(qiáng)人們對于蒙古族腰帶飾物的全方位了解和