鄂南傳統(tǒng)民居的建筑空間解析與居住文化研究.pdf

1、本文以湖北省南部的咸寧市為主要考察區(qū)域，對(duì)這一區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)民居的建筑空間與居住文化進(jìn)行分析與研究。文中定義的“鄂南”地區(qū)，從狹義看是以咸寧市市域?yàn)橐劳械男姓^(qū)劃范圍，有著相對(duì)清晰的空間領(lǐng)域;從廣義看，地域文化之間的鄰接關(guān)系并非涇渭分明，而是在市域的邊緣體現(xiàn)出融合與漸變，從而形成豐富多元的文化環(huán)境，它突破行政區(qū)劃的界限，形成一個(gè)更為完整的“鄂南”概念。
　　 鄂南氣候濕熱、多雨，地勢(shì)整體以丘陵為主，其生產(chǎn)方式體現(xiàn)出山地農(nóng)業(yè)的特征，在

2、傳統(tǒng)農(nóng)耕的主導(dǎo)下，因地制宜的發(fā)展出造紙、制茶等手工業(yè)組成。從地理位置上看鄂南，它北靠武漢，南接瀟湘，東鄰贛北，西望荊襄，處在湖北、江西、湖南三省的交匯地帶。由于地理上的相連，在氣候、地理?xiàng)l件等客觀環(huán)境上與周邊省份有一定的相似性，表現(xiàn)在文化上產(chǎn)生一定趨同，與中原漢文化在本體上是高度同構(gòu)的。與此同時(shí)，在鄂南地區(qū)周圍還存在多支各具地方特色的亞文化，如徽州文化、贛江文化、湖湘文化，以及峽江文化。鄂南的地域文化處于四支亞文化的邊緣，并未真正融入其

3、中一種，然而四種文化的相互滲透與融合卻都作用于這片區(qū)域，使其呈現(xiàn)出被邊緣中的特點(diǎn)，在同一性中包含特殊性，在特殊性中體現(xiàn)出同一性。
　　 干闌式建筑形式是鄂南歷史早期出現(xiàn)的建筑樣式，后在中原文化的影響下，在平面形制上出現(xiàn)北方合院式的特征，形成了符合地域文化特征的天井院式的居住空間，而在明清時(shí)期數(shù)次南方移民活動(dòng)中，鄂南民居更是受到了經(jīng)濟(jì)文化更為發(fā)達(dá)的江西等地的同化，在建筑風(fēng)格上與之產(chǎn)生一定的趨同。
　　 鄂南民居是在農(nóng)耕社會(huì)

4、中形成和發(fā)展起來(lái)的，在中原強(qiáng)烈的宗法制度的籠罩下，鄂南地區(qū)的合院建筑同樣具有中原合院建筑的基本特征，但在客觀自然條件以及鄉(xiāng)土人文環(huán)境的制約中，也表現(xiàn)出極強(qiáng)的地域適應(yīng)性，如減小建筑體量的天井院落，依山地而建的抬院空間，以及在地方農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的影響下誕生出的能夠同時(shí)滿足貿(mào)易與居住需求的集鎮(zhèn)街屋。
　　 鄂南民居主要屬于小式梁架結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)體系是以磚木混合結(jié)構(gòu)為主，以山墻輔助承重，所以它與北方普遍采用的抬梁式構(gòu)架，以及南方常見(jiàn)的穿斗式

5、構(gòu)架均有差異。由于鄂南民間的屋面重量較輕，所以在房屋構(gòu)架的處理方式上顯得十分靈活，受地勢(shì)條件的影響或房屋實(shí)際用途的要求，抬梁、穿斗、插梁幾種結(jié)構(gòu)混合使用的情況常有出現(xiàn)，而在工藝處理上也產(chǎn)生了如燕子步梁、包鑲柱、雙料柱等對(duì)于地方氣候、材料的適應(yīng)表現(xiàn)。
　　 民居裝飾的表現(xiàn)題材實(shí)際上也是一種文化現(xiàn)象，它是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化條件所創(chuàng)造的產(chǎn)物，也是一定區(qū)域內(nèi)人們生活方式，生產(chǎn)勞動(dòng)，觀念風(fēng)俗的反映。鄂南出現(xiàn)的裝飾題材類別總體可分為四個(gè)

6、有代表性的方向:第一，表現(xiàn)古代文人情趣的裝飾圖案;第二，象征式的裝飾圖案;第三，描述情節(jié)的神話與民間傳說(shuō);第四，家訓(xùn)和警示的體現(xiàn)。這些植根于傳統(tǒng)文化，出自于鄉(xiāng)民的勞動(dòng)與生活的諸多內(nèi)容，是人們對(duì)社會(huì)生活抒發(fā)的情感熱愛(ài)與愿望的寄托，同時(shí)，也表達(dá)著人們對(duì)高尚情操的追求。
　　 傳統(tǒng)民居的形態(tài)是具有地域性的，這是它區(qū)別于現(xiàn)代建筑最大的差異之一，它使用地方性的材料、作出對(duì)地方氣候、以及特殊地形的適應(yīng)，以最低的能源消耗成本獲取了最大限度的居

7、住舒適度，并且在沒(méi)有輔以現(xiàn)代化采暖、制冷等設(shè)備的客觀條件下，創(chuàng)造出了相對(duì)舒適、綠色、健康、低能耗甚至零能耗的室內(nèi)外環(huán)境，這是現(xiàn)代建筑在居住的生態(tài)性上所不能比擬的，也是傳統(tǒng)民居帶給我們最重要的財(cái)富。對(duì)傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展的思考，不應(yīng)僅僅停留在如何翻新、如何改建的層面，而是應(yīng)該反思，如何在當(dāng)代的大環(huán)境中延續(xù)其健康、生態(tài)的思想價(jià)值，創(chuàng)造和諧的人居環(huán)境。
　　 全文內(nèi)容由六個(gè)章節(jié)組成。第一章為緒論，對(duì)本文的研究?jī)?nèi)容、現(xiàn)狀、意義和研究方法

8、作出了簡(jiǎn)要的說(shuō)明，并列出文章的整體脈絡(luò)與框架;第二章介紹了鄂南地區(qū)傳統(tǒng)民居的地域文化背景，包括這一區(qū)域的氣候條件與地理環(huán)境，生產(chǎn)方式與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，以及民居的形成、傳承與發(fā)展過(guò)程;第三章對(duì)民居的平面形態(tài)和空間形態(tài)進(jìn)行分類解析，并對(duì)其特征作出歸納;第四章從建筑的承重體系、支承體系、圍護(hù)體系三個(gè)方面入手，具體分析鄂南民居的建筑結(jié)構(gòu)及營(yíng)造技術(shù);第五章介紹了鄂南民居的裝飾藝術(shù)及其象征寓意，具體對(duì)裝飾的手法、裝飾的題材以及寓意表達(dá)方面作出歸類與分