景觀體驗(yàn)研究.pdf

1、體驗(yàn)是人與景觀之間最直接的認(rèn)知方式，在親歷的過程中，主體通過五感的知覺直接接觸到景觀的要素和空間，各種體驗(yàn)信息的集合構(gòu)成了人們判斷景觀的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。體驗(yàn)的內(nèi)容和層次越豐富，人們對(duì)景觀的喜愛程度越高。所以，體驗(yàn)的方式和規(guī)律對(duì)景觀的形態(tài)和品質(zhì)有著至關(guān)重要的影響。
　　景觀體驗(yàn)的展開主要圍繞人在景觀中的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行。首先，身體的行走和移動(dòng)獲得了連續(xù)的體驗(yàn)片段，構(gòu)成了景觀的體驗(yàn)世界。其次，景觀體驗(yàn)的過程猶如文學(xué)作品的閱讀，體驗(yàn)者在預(yù)設(shè)的景觀情

2、境當(dāng)中，遵循著設(shè)計(jì)師的安排，逐步明晰景觀的主題和內(nèi)涵。最后，每個(gè)體驗(yàn)過程的印跡彼此之間相互重疊，在無意識(shí)的作用下，擴(kuò)充并修正著對(duì)景觀的整體印象。體驗(yàn)的結(jié)果并不是對(duì)景觀細(xì)節(jié)的記憶，而是對(duì)景觀整體的認(rèn)知。因此，景觀體驗(yàn)具有互動(dòng)參與、文本閱讀、遞進(jìn)延續(xù)和簡(jiǎn)化整合的特征，并遵循行為誘發(fā)、活動(dòng)參與和意義領(lǐng)悟的規(guī)律。
　　景觀體驗(yàn)包括個(gè)體體驗(yàn)和群體體驗(yàn)兩個(gè)部分。作為最基本的單元，個(gè)體體驗(yàn)展現(xiàn)出差異性的特征。這種差異既來源于主體的差異，也來源于

3、感知過程的多元。主體通過視覺、聽覺、觸覺等途徑，獲得多維度的體驗(yàn)內(nèi)容。同時(shí)，不同的景觀活動(dòng)也為個(gè)體提供了自由的選擇，強(qiáng)化著個(gè)體感知豐富多變的特性。群體體驗(yàn)是個(gè)體體驗(yàn)單元的集合，其內(nèi)核是表現(xiàn)出趨同傾向的社會(huì)認(rèn)同。社會(huì)認(rèn)同是群體對(duì)景觀和景觀事件一致性的看法，這些看法受到地域、民族、宗教、文化等許多因素的影響，是在景觀中相似的或反復(fù)發(fā)生的行為和認(rèn)知。社會(huì)認(rèn)同表現(xiàn)為時(shí)代認(rèn)同和文脈認(rèn)同，二者之間的協(xié)同作用提升了景觀精神層面的內(nèi)涵。認(rèn)同的核心來源于

4、地域、文化和價(jià)值三個(gè)層面。地域認(rèn)同遵從地域化的地理特征和人文特征，表現(xiàn)出對(duì)家園定位的認(rèn)同；文化認(rèn)同從可視化的角度分析形式、空間、事件與內(nèi)涵一致性的現(xiàn)象，為抽象的文化表達(dá)尋找認(rèn)同的載體和途徑；價(jià)值認(rèn)同對(duì)景觀有直接的影響，價(jià)值越大的景觀，社會(huì)認(rèn)同感越強(qiáng)。景觀社會(huì)認(rèn)同的結(jié)果修正和影響了個(gè)體在景觀中的感知和行為，并使體驗(yàn)者按照特定的群體規(guī)范進(jìn)行相似或一致的活動(dòng)，并受到群體氛圍的感染。
　　在個(gè)體感知和社會(huì)認(rèn)同雙重標(biāo)準(zhǔn)的影響下，具有體驗(yàn)特質(zhì)