“場所”精神的空間組構(gòu)釋義——以長沙歷史城區(qū)為例.pdf

1、當(dāng)代，越來越多的以歷史遺址為核心而造冊(cè)出的關(guān)乎歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的概念已遍及我們的眼球，如“歷史文化街區(qū)”、“歷史文化村鎮(zhèn)”、“歷史文化保護(hù)區(qū)”等形形色色的名詞。然而，當(dāng)我們親臨這些場所時(shí)，所感受到的歷史文化氣息卻越來越淡薄。歷史性的教訓(xùn)告誡我們，單純地從建筑容積率、建筑密度、建筑高度等這些常規(guī)的控制指標(biāo)入手，忽視“虛體”空間，進(jìn)行對(duì)歷史街區(qū)的修復(fù)與改造，難以把握空間特質(zhì)。這些歷史區(qū)域難以完全承受我們一廂情愿所作出的規(guī)劃改造方案，在這些特

2、殊的地段，詳細(xì)的保護(hù)措施與計(jì)劃，并未有力地改善這些區(qū)域的現(xiàn)存矛盾，反而使得這些區(qū)域喪失了原生居民的生活情態(tài)、生活氣息及空間場所感。
　　 針對(duì)大多數(shù)的城市中心發(fā)展使空間趨向網(wǎng)格化這一共性，本文將以長沙河?xùn)|古城歷史文化風(fēng)貌區(qū)為切入點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查研究，說明在二級(jí)城市網(wǎng)格欠發(fā)達(dá)的情況下，城市局部地區(qū)的中心性如何在“迷宮空間”中涌現(xiàn)。長沙作為一個(gè)在快速城市化進(jìn)程中的城市，空間邏輯所支持的發(fā)展趨勢如何被多樣化的實(shí)現(xiàn)，城市作為一個(gè)具備自組織機(jī)能