中國傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)在角色設(shè)計中的運用研究.pdf

1、現(xiàn)代角色設(shè)計是一個十分難于把握的特殊范疇，同時又是一個新時代下的新型設(shè)計領(lǐng)域。其挑戰(zhàn)性在于對現(xiàn)代角色設(shè)計的定義和系統(tǒng)理論幾乎沒有一個明確的概念。本文中將現(xiàn)代角色設(shè)計定義為：傳媒中，以高科技替代真人并擁有真人行為模式的虛擬人物設(shè)計。對此本文以三個大方向進行分割的：一是從國際角色設(shè)計現(xiàn)狀進行討論；二是分析國內(nèi)外角色作品的藝術(shù)特點，并從中得出角色靈魂的創(chuàng)作就是人物行為模式的再現(xiàn)；三是對角色設(shè)計進行系統(tǒng)化的論述。 在對現(xiàn)代角色設(shè)計的系統(tǒng)

2、化論述中，本文追尋現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展和設(shè)計理念的改變，從時代背景中闡述了現(xiàn)代角色設(shè)計產(chǎn)生的必然性。同時，將現(xiàn)代角色設(shè)計的創(chuàng)作劃分為兩個方面：一是角色人體的創(chuàng)作；二是角色靈魂的創(chuàng)作。通過擺事實講道理的方式不僅提出了現(xiàn)代角色設(shè)計的基本理論，并細致分析和得出了角色靈魂創(chuàng)作的重要性及其創(chuàng)作元素的表現(xiàn)性，并提出了服飾創(chuàng)作是角色設(shè)計中靈魂創(chuàng)作的重中之重。 中國傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)思想和文化藝術(shù)的集中體現(xiàn)，其中，蘊涵了極為豐富的情感元素和藝

3、術(shù)表現(xiàn)手法，是歷代先人在不同的時代背景和不同的思想情感下的杰出創(chuàng)作寶庫，是世界上獨特的人類文化遺產(chǎn)，同時，也是現(xiàn)代角色設(shè)計最佳的創(chuàng)作元素之一。在這個內(nèi)容中，本文將中國傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)分為了兩個重要的部分：一是漢族服飾藝術(shù)：二是少數(shù)民族服飾藝術(shù)。并提出了漢族服飾藝術(shù)是整個傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)的主脈，而少數(shù)民族服飾藝術(shù)則是早期漢族服飾的延續(xù)和不可多得的補充、使整個中國傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)更加顯得繁花似錦。 本文圍繞中國傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)在角色

4、設(shè)計中的運用這一論題進行論述和研究，通過國外角色作品對中國傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)的運用，論證了兩者結(jié)合的必然性和必要性，并以服飾是角色靈魂設(shè)計的重點作為切入點，結(jié)合了融會貫通的中國傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)知識進行了對名著《封神演義》人物：女媧、蘇妲己、九尾狐、鄧蟬玉及龍吉公主的實例創(chuàng)作，以生動的形象和實際設(shè)計的演練論證了兩者結(jié)合的優(yōu)越性，同時，也為創(chuàng)作提出了相關(guān)的建議，并提出了以現(xiàn)代角色設(shè)計為“骨骼”，以中國傳統(tǒng)民族服飾的綜合藝術(shù)表現(xiàn)為“血肉”的結(jié)論