畢業(yè)論文---中國傳統(tǒng)藝術(shù)在包裝設(shè)計的運用

1、<p>　　?？飘厴I(yè)設(shè)計（論文）</p><p>　　題 目 中國傳統(tǒng)藝術(shù)在包裝設(shè)計的運用 </p><p>　　學(xué)生姓名 </p><p>　　專業(yè)班級 W08裝潢設(shè)計2班 </p><p>　　學(xué) 號

2、 </p><p>　　系 別 藝術(shù)設(shè)計系 </p><p>　　指導(dǎo)老師（職稱） </p><p>　　完成時間 2012年 6 月15日 </p><p><b>　　摘 要</b></p>

3、;<p>　　在當(dāng)今的社會經(jīng)濟浪潮中，商品流通速度迅速，淘汰速度也極快，產(chǎn)品要想在市場營銷中取得成功，單純依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性是不夠的，在包裝設(shè)計中巧妙地運用傳統(tǒng)文化作為商品包裝的設(shè)計元素，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融人現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)的使用價值得到一個新的升華，使商品包裝有較強的時代感和民族感，盡顯商品品牌的個性化特征。中華民族文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。這些文化中所構(gòu)成美的因素是中華民族的國寶?，F(xiàn)代設(shè)計無論怎樣的

4、發(fā)展都無法脫離傳統(tǒng)文化對它的深刻影響，這些具有民族性、地域性、社會性和歷史性的傳統(tǒng)文化，無時無刻不在影響著現(xiàn)代設(shè)計運動。設(shè)計師應(yīng)該繼承并發(fā)展這些傳統(tǒng)文化的精髓。</p><p>　　關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化/設(shè)計元素/包裝/時代特色</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　In today's society

5、, economy, commodity circulation speed, speed is eliminated is also fast, product to achieve success in marketing, relying solely on the product itself superiority is not enough, in the packaging design and clever use of

6、 the traditional culture as a commodity packaging design elements, combined with modern science and technology, integration of modern design manifestations, causes the traditional culture art the use value to obtain a ne

7、w sublimation, so that the packaging has a</p><p>　　Keywords Traditional culture ,design , packaging , characteristics of the times</p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　1 中國

8、傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝 …………………………… 4</p><p>　　2 中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用 …………………… 5</p><p>　　2.1 傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用……………………… 5</p><p>　　2.2 傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用……………………… 6</p><p>　　2.3

9、 傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用……………………… 6</p><p>　　2.4 傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用……………………… 7 </p><p>　　3、讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計完美結(jié)合 …………… 7</p><p>　　3.1 了解中國的傳統(tǒng)文化 ………………………………………… 7</p><p>　　3

10、.2 讓傳統(tǒng)元素融入時代感 ……………………………………… 8</p><p>　　3.3 取之有道，用之有法 ………………………………………… 9</p><p>　　結(jié)束語 ………………………………………………………………………… 11</p><p>　　致謝 …………………………………………………………………………… 12</p>

11、<p>　　參考文獻(xiàn) ……………………………………………………………………… 13</p><p>　　1中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝   傳統(tǒng)，對人類傳統(tǒng)文化而言，是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎(chǔ)。</p><p>　　把“傳統(tǒng)”文化運

12、用于包裝設(shè)計中，以現(xiàn)代的設(shè)計手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化提到一個相當(dāng)?shù)母叨龋⒏鱾€層面去粗取精地應(yīng)用到具體的現(xiàn)代包裝設(shè)計中，賦予現(xiàn)代包裝以從功能到形式的非物質(zhì)的功能，是我國向現(xiàn)代化包裝邁進的必經(jīng)途徑。</p><p>　　那中國傳統(tǒng)元素具體又有哪些呢？</p><p>　　1．中國書法、中國畫、文房四寶（硯臺、毛筆、宣紙、墨）、篆刻印章</p><p>　　2．剪

13、紙、風(fēng)箏、皮影</p><p>　　3．龍鳳紋樣、如意紋、祥云圖案</p><p>　　4．筷子、對聯(lián)、門神、月餅、金元寶</p><p><b>　　5．彩陶、紫砂壺</b></p><p><b>　　6．刺繡、中國結(jié)</b></p><p>　　7．甲骨文、漢代竹簡、漢

14、字</p><p>　　8．佛、道、觀音手、八卦</p><p>　　除了以上，還有很多中國味的元素，如中國瓷器、京戲臉譜等等，中國有56個民族，每個民族都分布在不同的地域，各個地域民族特點不一，而且每一個中國傳統(tǒng)元素又含有多個不同的內(nèi)容，要談中國元素不是這一段文字可以說明的，還必須親身去體驗并深入研究的。</p><p>　　在當(dāng)前，中國與世界文化增強交流的同時，

15、大量的西方設(shè)計觀念和作品進入我們的視野并為我們喜愛，一些設(shè)計師被這強大的“西風(fēng)”所吹倒，一味推崇西方設(shè)計流派，一味模仿學(xué)習(xí)西方設(shè)計，有些設(shè)計師功力不到位，用老百姓的一句話來說就是：要洋不洋，要土不土。取人之長，補其之短，我國的設(shè)計師就應(yīng)該吸收西方設(shè)計精髓，更深層次地去挖掘中國文化藝術(shù)，使中國化的包裝設(shè)計傳播于世，現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間并非割裂，而是滲透融合，傳承、超越是順勢而合之道。</p><p>　　2中國傳統(tǒng)文化在

16、現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用   中國傳統(tǒng)元素的包裝設(shè)計，就是在文字、圖形、色彩、材料上賦予傳統(tǒng)的韻律，對整體輔之以一定的編排設(shè)計，從民族傳統(tǒng)文化出發(fā)，讓中國的包裝設(shè)計賦上新的文化意義。</p><p>　　2.1傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用</p><p>　　剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、版畫、書法、國畫等都是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，具有深厚的生活氣息，通過提煉其元素，在現(xiàn)代審美

17、意識中產(chǎn)生一定的共通性，從而在包裝設(shè)計中傳達(dá)一種精神內(nèi)涵。</p><p>　　中國書法是中華民族文化的精髓，書法已成為現(xiàn)代設(shè)計里的一種重要的傳統(tǒng)元素，它充盈著旺盛生命力和獨具一格的藝術(shù)魅力。</p><p>　　以現(xiàn)代茶葉包裝為例，茶文化與書法都是中華民族的象征，從漢文字中的第一個“茶”字出現(xiàn)，就是由書法字體書寫，用書法字體作為茶葉包裝的視覺元素是恰到好處。茶是最契合自然之物，它有悠久的

18、歷史和深厚的傳統(tǒng)底蘊。茶的包裝運用這一重要的中國傳統(tǒng)元素，使茶的清香和高雅與中國書法的氣韻完美的相結(jié)合。</p><p>　　國畫更是中華民族燦爛文化瑰寶，它緣物寄情，物我兩忘，以超然的意匠，飛凌萬象之上，境界與茶文化所欲傳達(dá)的超然脫俗的意境正好吻合。</p><p>　　古有詩云：“此物清高世莫知”，“清高”非國畫莫屬，因此在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，以國畫作為主體圖形的很多。當(dāng)現(xiàn)代包裝設(shè)計與

19、傳統(tǒng)的水墨走到一起時，其深刻的意味所表現(xiàn)出的裝飾性，體現(xiàn)了獨特的視覺效果和文化底蘊。</p><p>　　2.2傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用</p><p>　　古往今來，中國人民以勤勞和智慧創(chuàng)造出輝煌的民族文化，產(chǎn)生了許多的吉祥圖形，如動物紋樣中的龍鳳、麒麟、獅、虎、龜；植物紋樣　的梅、竹、菊、牡丹、蓮花；人物紋樣中的門神、財神；符號紋樣中的萬字、壽字、雙錢、八寶等等，這些吉祥紋樣都表

20、達(dá)了人們對美好未來的憧憬和對生活的喜悅。中國的龍鳳紋樣由來已久，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，成功借鑒中國傳統(tǒng)的龍紋的當(dāng)屬月餅的包裝，將龍的形象與中國人傳統(tǒng)的中秋節(jié)日融和在一起，它的藝術(shù)語言深深吸引著消費者。中國吉祥圖形“團花”紋樣和唐裝中的盤扣也被巧妙的融入于月餅包裝，使之洋溢著濃郁的傳統(tǒng)情結(jié)。</p><p>　　2.3傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用 </p><p>　　假若站在離商品較遠(yuǎn)的位

21、置，在沒看到細(xì)節(jié)之前，包裝的顏色是我們最能看清的元素，而顏色亦足以烘托了整個商品的氣氛了。中國有著獨特的色彩文化：青色，體現(xiàn)了表銅器古樸凝重的美；紅色，代表著民族的喜悅情緒；黃色，中國封建社會皇權(quán)的象征。</p><p>　　目前國內(nèi)現(xiàn)代酒類的包裝不論是材料、造型、色彩上大多都借助傳統(tǒng)的元素來設(shè)計，比如“汾酒”的包裝色彩就來源于民間青花的色調(diào)，藍(lán)色為主調(diào)，展示了酒的久遠(yuǎn)，還突出了傳統(tǒng)元素中特有的儒雅和廣遠(yuǎn)。<

22、;/p><p>　　2002年中國之星獲獎作品“康雍乾御冕酒”，其包裝色彩采用黃色為主色調(diào)，突出了宮廷御用的主題。</p><p>　　在現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，合理地運用傳統(tǒng)色彩，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)色彩的文化內(nèi)涵，可以使作品散發(fā)民族的藝術(shù)魅力。</p><p>　　2.4傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用</p><p>　　隨著人們生活水平的提高，消費者對綠色

23、包裝、天然物件的日益向往和懷舊情感加劇，用竹、木、紙等材料設(shè)計的包裝比金屬、塑料更受歡迎，這種地域特色的包裝很容易使人感到親切，即體現(xiàn)了包裝文化中的民間特色和鄉(xiāng)土氣息，又表現(xiàn)了產(chǎn)品綠色、天然的內(nèi)涵。</p><p>　　用傳統(tǒng)材質(zhì)制作的現(xiàn)代包裝設(shè)計會給人以反璞歸真的感覺。如過年的糕點的紙張包扎設(shè)計，以陶土或竹筒為材質(zhì)的酒瓶設(shè)計，無錫小籠包子等包裝形式都體現(xiàn)了深厚的民間風(fēng)味。在設(shè)計中將傳統(tǒng)形式內(nèi)容的重新整合，是對傳

24、統(tǒng)文化真正意義上的傳承和超越，更符合現(xiàn)代人的審美情趣。</p><p>　　以上這些中國傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用，往往是多元并存的。這種多元互補的設(shè)計構(gòu)想不但大大增強了文化的厚重感，也有助于現(xiàn)代設(shè)計理念的延伸和視覺感染力的增強。</p><p>　　3讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計完美結(jié)合</p><p>　　3.1了解中國的傳統(tǒng)文化</p><

25、p>　　前文曾多次提到對中國文化的理解，這是必須的，先且不問怎么將中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，重要的是對中國傳統(tǒng)文化的理解程度到底如何？傳統(tǒng)元素既不是符號也非道具，它是一種文化，不是表面上的生搬硬套。</p><p>　　比如前面談到的骨子里都是中國味的水墨、書法，中國的書法和水墨講究的是意、氣、神，具體表現(xiàn)為蒼勁、空靈、雅致，每筆的輕與重?zé)o處不體現(xiàn)著深刻的文化寓意。再如剪紙、木版年畫，這些更多見于民

26、間，畫面都取之平常百姓喜聞樂見的生活場景，形式多樣通俗易懂，但構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條細(xì)膩，注重局部與整體的完美結(jié)合。</p><p>　　譬如佛，佛在中國傳統(tǒng)文化中代表的是至上和智慧，是眾生的領(lǐng)袖，代表法力無邊和吉祥的意境。佛給人的意象應(yīng)該是空靈、無邊的。若錯誤理解就容易將其偏離原有的意境中，不倫不類。佛，不是隨意的，所以設(shè)計者在考慮此元素時應(yīng)該慎重。這就要求設(shè)計師在進行包裝設(shè)計時，首先是要理解產(chǎn)品，再去找能夠代表產(chǎn)品形

27、象的中國元素，同時對這些“元素”的背景有一定的了解，這才能讓產(chǎn)品有思想。</p><p>　　我們在這所說的中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，首先是建立在對這些元素的理解上的并通過正確的理解和合適的現(xiàn)代設(shè)計手法，不能從根本上脫離這些傳統(tǒng)元素的本質(zhì)，不加思考就運用這些元素可以說是創(chuàng)作動機不明確，出來的作品也是沒有靈魂的。</p><p>　　3.2取之有道，用之有法</p><p>

28、;　　在現(xiàn)代包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)元素，借助表現(xiàn)方式主要有比喻、象征、聯(lián)想三種典型方式，比喻是借助一種形象來表現(xiàn)與之有關(guān)的另外一種事物，借助觀眾的某種共識或思維認(rèn)識來完成表現(xiàn)，其主要重在形象化、通俗化、生動性。象征重在意念化和某種群眾共識的規(guī)范性。聯(lián)想則是借助一定的形象表現(xiàn)，激發(fā)和誘導(dǎo)觀眾的思維認(rèn)識向一定方向集中。圖形，紋樣襯托可以使傳統(tǒng)元素更好地輔助包裝表現(xiàn)。</p><p>　　要因地制宜地運用傳統(tǒng)元素，在包裝設(shè)

29、計時要注意對產(chǎn)品和市場方面的適應(yīng)性，還要注意對某些地區(qū)民族特定風(fēng)俗習(xí)慣的適應(yīng)性，我國地域遼闊，有不同的審美習(xí)慣，要特別注意，不能設(shè)計得不合時宜，就好比到回民包子鋪找豬肉餡包子一樣。</p><p>　　3.3讓傳統(tǒng)元素融入時代感</p><p>　　求新求美，推陳出新，中國味的包裝設(shè)計才會有新的意境，在理解并運用中國傳統(tǒng)元素的同時，也要體現(xiàn)當(dāng)前的時代感。</p><p&

30、gt;　　首先要從構(gòu)圖及圖形的設(shè)計上來考慮，采用不同于傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，如靠邊角集中式、疏密對比強烈的均衡式、散點穿插式等具有現(xiàn)代風(fēng)格的構(gòu)圖形式。</p><p>　　其次在文字編排上多選用齊邊式、階梯式、漸變式、跨面式等編排方式。</p><p>　　再則，包裝的結(jié)構(gòu)和造型的選擇是體現(xiàn)現(xiàn)代感的關(guān)鍵，如提攜式、陳列式、組合式、旋轉(zhuǎn)式、異形式等結(jié)構(gòu)。</p><p>　

31、　最后可以通過現(xiàn)代的各種表現(xiàn)技法來輔助設(shè)計，如各種的印刷技法，材質(zhì)肌理、仿自然形態(tài)等也是很容易體現(xiàn)現(xiàn)代感的。</p><p>　　在此，值得強調(diào)的是現(xiàn)代的不等于流行，流行的東西是當(dāng)時的風(fēng)尚，流行的元素大多是過眼去煙，絕對沒有歷史的、傳統(tǒng)的經(jīng)典元素那么厚重、長久。</p><p><b>　　結(jié)束語</b></p><p>　　四年的大學(xué)生活就

32、快走入尾聲，我們的校園生活就要劃上句號，心中是無盡的難舍與眷戀。從這里走出，對我的人生來說，將是踏上一個新的征程，要把所學(xué)的知識應(yīng)用到實際工作中去。回首四年，取得了些許成績，生活中有快樂也有艱辛。感謝老師四年來對我孜孜不倦的教誨，對我成長的關(guān)心和愛護。學(xué)友情深，情同兄妹。四年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們一同走過，充滿著關(guān)愛，給我留下了值得珍藏的最美好的記憶。在我的十幾年求學(xué)歷程里，離不開父母的鼓勵和支持，是他們辛勤的勞作，無私的付出，為我創(chuàng)造良好的

33、學(xué)習(xí)條件，我才能順利完成完成學(xué)業(yè)，感激他們一直以來對我的撫養(yǎng)與培育。最后，我要特別感謝馬蕾老師。是她在我畢業(yè)的最后關(guān)頭給了我們巨大的幫助與鼓勵,使我能夠順利完成畢業(yè)設(shè)計，在此表示衷心的感激。老師們認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和深厚的理論水平都使我收益匪淺。他無論在理論上還是在實踐中，都給與我很大的幫助，使我得到不少的提高這對于我以后的工作和學(xué)習(xí)都有一種巨大的幫助，感謝她耐心的輔導(dǎo)。在論文的撰寫過程中馬蕾老師也給予我很大的幫助，幫

34、助解決了不少的難點，使得論文能夠及時完成，這里一并表示真誠的感謝。</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　非常感謝范春燕老師在我大學(xué)的最后學(xué)習(xí)階段——畢業(yè)設(shè)計階段給自己的指導(dǎo)，從最初的定題，到資料收集，到寫作、修改，到論文定稿，她給了我耐心的指導(dǎo)和無私的幫助。為了指導(dǎo)我們的畢業(yè)論文，她們放棄了自己的休息時間，她們的這種無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神令人欽

35、佩，在此我向她們表示我誠摯的謝意。同時，感謝所有任課老師和所有同學(xué)在這四年來給自己的指導(dǎo)和幫助，是他們教會了我專業(yè)知識，教會了我如何學(xué)習(xí)，教會了我如何做人。正是由于他們，我才能在各方面取得顯著的進步，在此向他們表示我由衷的謝意，并祝所有的老師培養(yǎng)出越來越多的優(yōu)秀人才，桃李滿天下！</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1] 朱國勤.現(xiàn)代招

36、貼藝術(shù)史[M].上海:書店出版社.2000,5～15.[2] 羅 萍.廣告視覺設(shè)計基礎(chǔ)[M].東方出版中心．2000，178.[3] 王受之.世界平面設(shè)計史[M].北京:中國青年出版社.2002,269.[4] 李硯祖.視覺傳達(dá)設(shè)計的歷史與美學(xué)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社.2000,130.[5] 常兆玉.中國傳統(tǒng)文化要略[M].北京:法律出版社.1999，35.[6] 王國倫.平面設(shè)計[M].北京:清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院出版社