甘肅傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)研究.pdf

1、民居建筑裝飾是人類(lèi)文明成果的重要體現(xiàn)，是某一時(shí)代、某一地區(qū)政治與經(jīng)濟(jì)狀況、人類(lèi)造物理念的直觀反映，也是傳統(tǒng)文化得以傳承的重要載體。甘肅是中華文明的發(fā)祥地之一，大地灣遺址出土的生產(chǎn)工具和生活用具說(shuō)明距今4900—8120年前的這里已經(jīng)有原始的建筑。地處西北，典型的大陸性氣候和東西狹長(zhǎng)的地理位置，自古以來(lái)就成為中原文化與北方少數(shù)民族文化的頻繁交流區(qū)……特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境造就了這里輝煌燦爛的文化藝術(shù)，以敦煌石窟、酒泉夜光杯和麥積山石窟等

2、為代表的一批文化遺產(chǎn)無(wú)不是甘肅特殊的自然與人文環(huán)境下的產(chǎn)物。在歷史上作為絲綢之路重鎮(zhèn)的甘肅，除了世人矚目的石窟藝術(shù)以外，具有地方特色的民居裝飾藝術(shù)也是甘肅文化遺產(chǎn)中不可忽視的重要元素。由于歷史上由于自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，很多地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑未能保存下來(lái)，文章著重以甘肅省內(nèi)現(xiàn)存的且分布較集中的幾個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民居為研究對(duì)象，先從自然環(huán)境、歷史、宗教等角度分析了造成目前這種時(shí)空分布格局的原因，在分析民居分布狀況及其原因的基礎(chǔ)上，綜合現(xiàn)有文獻(xiàn)

3、資料，主要運(yùn)用圖像學(xué)、文獻(xiàn)資料研究的方法對(duì)三個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾的產(chǎn)生、分布、風(fēng)格等諸方面進(jìn)行了具體研究。結(jié)合個(gè)案研究的成果，通過(guò)對(duì)比來(lái)探討各地的民居裝飾的特色和甘肅傳統(tǒng)民居裝飾的總體特征以及當(dāng)代價(jià)值。對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾的研究應(yīng)以當(dāng)今人類(lèi)的生存和發(fā)展為立足點(diǎn)，保護(hù)是基礎(chǔ)，挖掘其價(jià)值是手段，使之為人類(lèi)服務(wù)是最終目的。因此，應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘其對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展有益的方面，而不是停留在目前只重保護(hù)的階段。無(wú)論是天水傳統(tǒng)民居的南北交融，還是臨

4、夏民居的伊斯蘭風(fēng)格，還是青城民居的淳樸，作為人類(lèi)造物理念的體現(xiàn)，它們都有著某種內(nèi)在的一致性。同時(shí)傳統(tǒng)民居裝飾研究的意義是多方面多層次的，不僅僅在于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的構(gòu)建與發(fā)展，而且在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展和引導(dǎo)人們的價(jià)值觀念等方面，對(duì)甘肅這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)說(shuō)具有更為重要而現(xiàn)實(shí)的意義。從某種意義上可以說(shuō)，傳統(tǒng)民居裝飾不僅僅是一種審美資源，在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)資源和文化教育資源，為人類(lèi)社會(huì)服務(wù)，這也是本論文研究的